婡北说书直播丶
陕北说书是陕北地区十分重要的传统曲艺说书形式，流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调，逐步形成陕北说书。陕北说书的演唱形式是由艺人手持三弦或琵琶自弹自唱，说唱相间，分为“三弦书”与“琵琶书”两种。后经民间艺人韩起祥等人改革，一人可同时操5种乐器伴奏：大三弦或琵琶、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的击节木片、小锣或钹。陕北说书唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色，一般采用五字句或七字句,...
陕北民间小调，小段
醒掌天下权，醉卧美人膝，五千年风华烟雨，是非成败转头空！ 又开新书了，还是一样的风格，传统艺术加民间江湖行当，熟悉的风格，不一样的配方和味道。这一次为大家讲述民国初年北京民间小市井的风貌，还有一个“戏精”在民国初年的混迹史。
又开新书了，还是一样的风格，传统艺术加民间江湖行当，熟悉的风格，不一样的配方和味道。这一次为大家讲述民国初年北京民间小市井的风貌，还有一个“戏精”在民国初年的混迹史。这大概是一个不正经的评书学徒加一个很正经的戏法艺人，在民国初年的北京扫...
陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西北部榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事 ，后来吸取眉户，秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。过去均为盲人演唱 。表演形式为一个人...
传统艺术加民间江湖行当，熟悉的风格，不一样的配方和味道。这一次为大家讲述民国初年北京民间小市井的风貌，还有一个“戏精”在民国初年的混迹史。 这大概是一个不正经的评书学徒加一个很正经的戏法艺人，在民国初年的北京扫黑除恶的故事。注意《北平说书人》已经追上了原作者的写作进度，从4月11日开始，每天继续更新，但以原作者更新进度为准。特此告知！欢迎各位收听我演播的《相声大师》，每天也是更新三章！您各位多捧了！原作者今天未更新！
在古代，说书阁是文人墨客和市井百姓聚集之地，他们在这里聆听说书人讲述历史故事、民间传说和英雄传奇，享受文化的熏陶和精神的愉悦。将有声书节目命名为“说书阁”，正是要传承这种文化精髓，让现代听众也能感受到古代文化的魅力。
田治枝（1932年——2003年），子洲县苗家坪人，陕北著名说书大师、盲艺人。幼年坎坷，3岁失明，14岁拜陕北著名三弦艺人王润泽为师，17岁行艺。和韩起祥创办延安曲艺社，配合边区政府宣传党的主张，多次在延安杨家岭中央大礼堂为中央领导和边区群众们宣传演...
陕北说书主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地，最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。陕北说书的传统表演形式是艺人采用陕北方音，手持三弦或琵琶自弹...
传统艺术加民间江湖行当，熟悉的风格，不一样的配方和味道。这一次为大家讲述民国初年北京民间小市井的风貌，还有一个“戏精”在民国初年的混迹史。这大概是一个不正经的评书学徒加一个很正经的戏法艺人，在民国初年的北京扫黑除恶的故事。
一篇美文，就如同甘冽的清泉抚摩着龟裂的大地，声声滋润着每个人的心扉。萦绕在脑后，回响在耳后。胜似没一段旋律，超越每一部曲乐；绕梁三日，余香不断。旋幽婉，诗意抒情。点点凝聚在字里行间；涓涓流水，群鸟随云；任其诗意徘徊，经久难散。
会唱几首歌，会说几句话！
嬉笑怒骂 皆成文章 陕北说书是陕北地区十分重要的传统曲艺说书形式，流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调，逐步形成陕北说书。 陕北说书唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色，一般采用五字句或七字句,但又不受字数的局限。曲调激扬粗犷,富于变化,素有“九腔十八调”之称。
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谨以此作献给--天下最懂豪情重义又自强苦拼的男人们献给-一世间最懂深情妩媚又坎坷柔肠的女人们
著名诗人、杂文家邵燕祥称黄裳为真正“行万里路，读万卷书”，因而其散文视域既雄放阔大，又注重历史细节，深情冷眼，文简质腴，构建了一个极具魅力、巍然可观的“散文王国”；著名作家和报人李辉关注和研究黄裳多年，称其为最后一位满腹经纶、才情纵横又...
用真诚推开一扇历史的大门，用思考复苏一段沉重的记忆。站在改革开放的最前言，去叩问花开的秘密？立在大海的一边，去遥望未来星空的璀璨。“广阔天地，大有作为”著名作家周敏历时三年的泣血之作，为您还原一段似曾相识的记忆同感。请您收听长篇报告文学...
