茶凉茶热相声
天津市名流茶馆艺术团成立于2000年，先后成立过越剧团、鼓曲团、京剧团，并于2009年3月又成立天津名流茶馆相声艺术团。名流茶馆为适应广大人民群众日益增长的文化娱乐需求，率先在天津演艺茶馆行业中成立的第一支具有较高艺术素养和演艺水平的民营职业相声...
文章出自《黄帝内经》本章要点：一、对鼓胀、血枯、伏梁、热中、消中、厥逆等腹中疾患的病因、症状、治法、禁忌等进行了讨论和分析。二、介绍了鸡矢醴和四乌鲗骨一茹丸两个方剂，是研究古代方剂学的很有价值的资料。三、指出妊娠与腹中疾患的鉴别要点。
根据风病致病原因的不同，论述了寒热、热中、寒中、疠风等不同类型的风病的症状、诊断要点，并介绍了肺、肝、心、脾、肾、胃等五脏风病以及首风、漏风、泄风的面诊部位和相应色泽。论述了风邪的性质和致病特点。风性主动，变化最快，具有“善行而数变”的...
《痹论》为《黄帝内经素问》第四十三篇。《黄帝内经》是上古乃至太古时代中华民族的智慧在医学和养生学方面的总结和体现，是一部极其罕见的医学和养生学巨著，与《伏羲卦经》和《神农本草经》并列为“上古三坟”。也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名...
《诊要经终论》是创作于战国时期的一篇散文，作者不详。一：指出针刺治疗应结合四时气候，而有轻重深浅的分寸。因为天气、地气、人气是密切关联的，如果违反了这个规律，非但不能愈病，反而会造成不良后果。二：针刺胸腹部位，要注意避免误伤五脏，并指出...
阴阳别论医学领域术语阴阳，本篇系指脉象而言。别，另外、特殊的意思。由于本篇所论脉之阴阳，侧重于其在三阴三阳经病证诊断方面的意义，与他篇所说的阴阳含义有所不同，故名《阴阳别论》。正如明·吴昆《素问吴注》云：“此篇言阴阳与常论不同，自是一家...
主播个人非常非常喜欢的一位相声大师，从很小的时候就听着这位大师的相声长大，特别是夜行记。 也不知道这次发会不会被下架(′▽`〃) （真的，有好多好听的经典相声也被下架了，能存活下来的保证你们没听过，不开心啦。喵的，发脾气了，上传都要缓缓，不然气死）
呼和浩特相声人说的相声
“脏气”，即与五行相应，以五脏为中心的五脏系统之气，通过功能而表现；“时”，即与五行相应的季节、时令、时辰；“法”，即“人法地，地法天”，相感而取法，效法之义。合而言之，即五脏系统功能的盛衰，与相应的自然界五行时节交替旺衰产生同步变化，...
一：四时五脏脉象的不同,是受着气候影响的缘故,也就是人体适应气候的表现。但由于病邪趁袭和正气虚实的变化,可以形成太过与不及的现象,并举出了太过与不及的病症。二：疾病的传变,有一定的次序,但五志或碎发之病,与外感六淫的传变不同。三：详细描写了真脏...
《黄帝内经·素问》第三卷，共4篇（灵兰秘典论篇第八、六节脏象论篇第九、五藏生成篇第十、五脏别论篇第十一），主要讲脏腑学说，并提出了不信迷信的观点。灵台：“灵俯”，即“心”；秘典：秘藏的经典。灵台秘典：讲述心的主宰作用的秘密医学经典。兰台：...
阴阳离合论出自《黄帝内经·素问》第六篇。阴阳，指阴经和阳经。离，分也；合，并也。本篇讨论阴阳离合之数的问题，故篇名《阴阳离合》。正如明·马莳《素问注证发微》云：“阴阳者，阴经阳经也。其义论离合之数，故名篇。”对阴阳离合之数，注家有二说：...
1.关于篇名：四，四季。气，气象。四气，此指春夏秋冬四时的气候，即春温、夏热、秋凉、冬寒。调，调理、调摄。神，指精神情志。清·高士宗《素问直解》：“四气调神者，随春夏秋冬四时之气，调肝心脾肺肾五脏之神志也。”因全篇着重告诫人们要顺应四时气...
《移精变气论》是创作于战国时期的一篇散文，作者不详。本篇首先论述了用转移病人精神、改变脏腑气机紊乱的状态，从而治疗疾病的方法；其次讨论了由于人们所处的历史条件、生活环境以及精神活动等方面的不同，疾病的情况也随之而异，治疗的方法也不断发展...
玉版，即用玉石做成的版，玉石是中国古代的珍贵材料，古人习惯将极其重要的文献刻在玉版上。论要，即重要的论述。本篇主要讨论了揆度[kuí duó]和奇恒的思想方法，因为这些内容极为重要，所以要刻在玉版之上。本篇的主要内容包括：一、讲述揆度和奇恒的含...
按切全身动脉，以体察经络气血运行情况，从而推断疾病的脉诊方法。又称遍诊，为古代脉诊方法之一。切脉部位有上（头部）、中（手部）、下（足部）三部，每部各分天、地、人三候，共九候。①上部。天候按两额动脉；人候按耳前动脉；地候按两颊动脉。②中部...
《汤液醪醴论》是东汉年间的中医典籍，主要讲述了⑴汤液醪醴的制备和用途，并以古今对比，反映了疾病发生、病普增加与“生物——心理——社会”因素密切相关。医学是伴随疾病病普增加而发展的，并且不是万能的。⑵以“形弊血尽，而功不立”突出“神机”对...
每一集都有你意料之外的包袱，每一秒都是你不容错过的快乐时光。
相声大会 相声 相声小段等等
