相声讲究四门基本功课

中医讲究“四时养生”，《黄帝内经》言：“智者养生，必顺四时而适寒暑。”中医的重要理论之一是天人相应。中医四时养生指春生、夏长、秋收、冬藏；春夏养阳、秋冬养阴，以从其根；一年间的气候变化规律一般是春温、夏热、秋凉、冬寒。春夏由寒转热，阳气...

欢迎来到——THP 田教练冰球“自我训练法” 视频教学系列频道！美国 知名资深冰球专业教练田晓军先生 独创THPro.冰球训练体系 视频教学园地田教练恢复在喜马拉雅的更新，语音视频系统更新，希望国内的小朋友有一个系统自我训练的平台。田教练训练体系微信公众号： THP冰球之路，欢迎大家在公众号号了解更多训练体系相关信...

玄门早坛功课经（全真）朗读

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《养生有讲究》——现代人为何多病生活中危害健康的细节和习惯有很多，正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，你有什么样的不良习惯，就会引起什么样的疾病。培养健康的生活习惯关键在16个字：清淡饮食、多做运动、戒烟戒酒、作息规律。只要做到了，你就能拥有一...

《养生有讲究》——分享简单实用的中医养生方法—————————现代人为何多病生活中危害健康的细节和习惯有很多，正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，你有什么样的不良习惯，就会引起什么样的疾病。培养健康的生活习惯关键在16个字：清淡饮食、多做运动、...

相声辈分 马三立、郭启儒是第五代；候宝林、刘宝瑞是第六代。相声行规，父亲不能收儿子为徒，所以马志明虽然一直跟马三立学艺，却不能拜师。后来候宝林把马志明收为代拉师弟，算在朱阔泉门下。后来候耀文又由李伯祥收为代拉师弟，算在赵宝琛门下。 于是马...

志心皈命礼 太上玄门功课经序窃以金书玉笈为入道之门墙，讽经诵咒乃修仙之径路。得入道之门可以复元始之性，获修仙之路，得以晓自然之心。是故道者，住丛林焚香火，三千日里勤功，十二时中无怠，朝夕朝礼圣容，当输自己之诚，殷勤祝厘国祚，必获升仙之庆。且夫功课者何为者也？功课者，课功也，课自己之功，修自身之道也。修自身之道者，赖先圣之典也，诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。经之为经，是前圣之心宗，咒之为咒乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验两全，内功外行而俱有，此是住丛林者之规范，升仙者之梯磴。非丛林无以陶熔大众之德性，非梯磴何以希求出世之真仙？若肯诚心修道，二六时中刻刻提撕，时时检点，在世端能出世，居尘自可离尘回。出是非之门，直达无为之路，逍遥宇宙，出入虚无，自由自在，无灭无生，方寸不立一尘，妙用直超三际。若此者，了自心一念之诚，出世上三途之苦，履长生之道路，脱苦海之迷津。既无前愆之可忏，亦无后过之可悔，无前愆之可忏者，心正也，无后过之可悔者，意诚也，心正则无恶业，意诚那有灾殃，无恶业则立到天堂，无灾殃则出离地狱，功高宇宙，德契虚皇，禳灾而灾消，祈福而福至，无求而不应，有感以皆通。课诵诸品仙经及群真宝诰，故净口净心净身而有咒，安天安地安神而有章，皆有次序，更无躐等。虽是随堂之功课，实为祝 国祚之大猷，朝夕诵念，昼夜忘疲，直候三千功满，作百行圆，方是出家之上事，大丈夫之道德也，是为序。凡诵经者切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵，慎勿轻慢，交淡接语，务在端肃，念念无违，随愿祷祝，自然感应，先念步虚，后诵咒章。

功课经乃修道者入道之门径，祝国迎祥之大猷。由是而入，可以炼不坏之身，可以达圣通神，可以上报四恩而大济三有；是故教门高真莫不重课诵而谆谆教诫。长春邱祖云：“两堂功课宜持，五品皇经莫怠”。《道藏》中《天皇至道太清玉册·晨昏朝修》云：“道众凡栖琳字，当以焚修祀事为先。宫观之住持每日集众升殿焚香诵经，朝真礼圣，当体祀天奉教之心，以罄修真学道之志。”《功课经序》云：“经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明；行之笃者测法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”诵持不懈，既可保养元和，且可合助道力。是故修真之士当以“功课”以课功。

相声其实很简单，也很复杂，简单是因为会说话就可以说相声，复杂是因为他的基本功说学逗唱涵盖的学科太多……进相声门好进，不好出去啊……东西太多太深了……

养生不仅要从生活习惯、作息入手，还需要重视饮食上的合理与科学。本专辑将为大家揭秘饮食上的误区与窍门。

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      【传统音乐·仅供赏析】《太上玄门早晚功课经》为《太上玄门早壇功课经》《太上玄门晚壇功课经》两部经卷的合称，是道门每日早晚功课必诵之经文。早晚课是道教宫观内日常的活动。这一课诵传统始於道教丛林之制度，遵循这一课诵传统，凡住宫观的入道 道士，每天早晨、傍晚，宫观内的道士便整肃衣冠登坛诵经。一年四季，每每如此。       《太上玄门功课经》分：功课经序，早坛功课经，晚坛功课经三部分，功课经序介绍了讽经诵咒的重要性及准备上的要求，经内对念诵时的具体动作也有说明。    ...

诵之诚者则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验而两全，内功外行而俱有，此是住丛林者之规范，升仙者之梯蹬。

经之为经，是前圣之心宗，咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验而两全，内功外行而俱有，此是住丛林者之规范，升仙者之梯蹬。