相声讲究的是四门功课
志心皈命礼 太上玄门功课经序窃以金书玉笈为入道之门墙，讽经诵咒乃修仙之径路。得入道之门可以复元始之性，获修仙之路，得以晓自然之心。是故道者，住丛林焚香火，三千日里勤功，十二时中无怠，朝夕朝礼圣容，当输自己之诚，殷勤祝厘国祚，必获升仙之庆。且夫功课者何为者也？功课者，课功也，课自己之功，修自身之道也。修自身之道者，赖先圣之典也，诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。经之为经，是前圣之心宗，咒之为咒乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验两全，内功外行而俱有，此是住丛林者之规范，升仙者之梯磴。非丛林无以陶熔大众之德性，非梯磴何以希求出世之真仙？若肯诚心修道，二六时中刻刻提撕，时时检点，在世端能出世，居尘自可离尘回。出是非之门，直达无为之路，逍遥宇宙，出入虚无，自由自在，无灭无生，方寸不立一尘，妙用直超三际。若此者，了自心一念之诚，出世上三途之苦，履长生之道路，脱苦海之迷津。既无前愆之可忏，亦无后过之可悔，无前愆之可忏者，心正也，无后过之可悔者，意诚也，心正则无恶业，意诚那有灾殃，无恶业则立到天堂，无灾殃则出离地狱，功高宇宙，德契虚皇，禳灾而灾消，祈福而福至，无求而不应，有感以皆通。课诵诸品仙经及群真宝诰，故净口净心净身而有咒，安天安地安神而有章，皆有次序，更无躐等。虽是随堂之功课，实为祝 国祚之大猷，朝夕诵念，昼夜忘疲，直候三千功满，作百行圆，方是出家之上事，大丈夫之道德也，是为序。凡诵经者切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵，慎勿轻慢，交淡接语，务在端肃，念念无违，随愿祷祝，自然感应，先念步虚，后诵咒章。
相声其实很简单，也很复杂，简单是因为会说话就可以说相声，复杂是因为他的基本功说学逗唱涵盖的学科太多……进相声门好进，不好出去啊……东西太多太深了……
养生不仅要从生活习惯、作息入手，还需要重视饮食上的合理与科学。本专辑将为大家揭秘饮食上的误区与窍门。
相声大师 相声大师相声大师
经之为经，是前圣之心宗，咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验而两全，内功外行而俱有，此是住丛林者之规范，升仙者之梯蹬。
诵之诚者则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验而两全，内功外行而俱有，此是住丛林者之规范，升仙者之梯蹬。
【传统音乐·仅供赏析】《太上玄门早晚功课经》为《太上玄门早壇功课经》《太上玄门晚壇功课经》两部经卷的合称，是道门每日早晚功课必诵之经文。早晚课是道教宫观内日常的活动。这一课诵传统始於道教丛林之制度，遵循这一课诵传统，凡住宫观的入道 道士，每天早晨、傍晚，宫观内的道士便整肃衣冠登坛诵经。一年四季，每每如此。 《太上玄门功课经》分：功课经序，早坛功课经，晚坛功课经三部分，功课经序介绍了讽经诵咒的重要性及准备上的要求，经内对念诵时的具体动作也有说明。 ...
步入中年，男性身体各项机能随之下降，慢慢的会发现，身体大不如前：脾虚—虚胖，大腹便便 ；肾虚—健忘，注意力不集中，工作效率降低，失眠，腰膝酸软，怕冷，耳鸣；尿频、尿急等；肝虚—头晕眼花，精神疲乏，面色黯淡，失眠多梦，食欲不振，口干苦，胸口...
爱是我们存在于天地间最美好的一种经验，也是值得我们一生学习探索的功课。在自我成长的历程里，我经历过许多挫败与失望，也见到一些朋友在与父母，与恋人与友人的关系中遇到许多烦恼与痛苦，逐渐感染上“爱无能”，但我恒久觉得，爱，这人世间最美好最温...
爱，是身心灵的合一中国内地*受关注的身心灵成长导师李思坤首度执笔创作，打开爱的心扉，分享爱的本质源淼 向熹 倾情推荐这本书是李思坤的**本书，她给人的印象是：“拥有温暖和治愈伤痛的心灵能量的传达者”、“有知识、有品位、有经历和感悟、热爱生活并...
早间功课
饮食对养生的意义重大：“凡饮食滋味，以养于身。”合理的饮食，能够使人获得各方面的营养，预防各种疾病的产生，促进病体康复。本专辑将会为大家详细介绍日常生活中的一些饮食小窍门、小技巧。
20130914天津第四届相声节
随着年龄的增加，越来越多的中年人、老人加入了养生的行列中。然而，养生有很多讲究，也有很多误区。本专辑将着重在饮食、睡眠两方面，为大家详细讲解容易犯的养生误区。
