桃园泪痕
朱元璋真的奇丑无比吗？燕王朱棣是怎么造反成功的？从朱元璋出家到大明帝国的建立，从燕王朱棣造反到建文帝失踪之谜...以独特的角度全方位解读大明王朝的兴衰史。明代（1368-1644），是中国历史上一个由汉族人建立的王朝，前期选择定都南京，明成祖时期政...
泪痕春雨关于东西汉的解析，汉人与汉朝同名，是中国的主体民族，还用我多说汉朝的重要性了吗？
“春秋战国”的历史，史称“东周”。不过，东周的历史，从公元前770年周平王迁都洛邑，至公元前256年秦国迁九鼎，东周为秦所灭，历时514年；而春秋战国的历史，包含春秋史（公元前770年－公元前476年）和战国史（公元前475年－公元前221年）两个时期，最后...
在广袤的群山脚下，有一个鸟语花香、风景怡人的世外桃源——桃园小镇，小镇镇民们无忧无虑地生活在这里。可是，镇长古树爷爷却一直为桃园小镇的未来担忧。因为群山外的世界虽然飞速发展，但却是以破坏生态环境为代价。桃园小镇地理位置偏僻，但总有被发现...
泪痕春雨先生的最新连载作品，还在持续创作中，尽量跟上先生步伐
废名的禅学思想也体现在他的作品中，《桃园》也是他第一阶段的代表作，这一时期，废名的小说整体上远离现实和社会问题，几乎难以在其中找到作家对于现实人生的哀愁或抗议。到《桃园》的时候，废名写得很熟了，精心构建了一个“桃源世界”，但其实这个世...
人生的意义，到底是什么? 一百个人可能就会给出一百个答案。 其实，人活着，无外乎追求的就是两个字而已——利益。 说到这儿，可能有人会说，你这是以小人之心度君子之腹啊，真是做人没有底线，满嘴的利益，满脑子利益。道德何在，节操何在？...
春秋战国那一段云遮雾绕的历史，听听泪痕春雨先生为你一一剖析明白，感谢泪痕先生的大力支持！
任何一个可以出将入相的人，都是在几百万、几千万竞争者中脱颖而出的胜利者；任何一个可以在上海十里洋前排就坐的三教九流，都也是几万、几十万竞争者中脱颖而出的胜利者；甚至那些名不见经传的小人物，也常常是一个村、一条街；甚至是一个乡、...
历史真相只有一个，但是不同的人记录出来，却是天差地别的。同一个人物，是恶魔还是天使；是狗屎还是圣人。不独毛蒋如是，翻开近代史的人物，大多有这种天差地别的评论。比如曾国藩、李鸿章、袁世凯、汪精卫……总而言之，说到现代史，谁敢说，“我说的都...
作者：桃园野菊，原名：吴沛，一个在文字里跳舞的女子。微信平台：桃园野菊（tyyj8788）、菊香文苑（tyyj2799）。个人微信：2788109213 或 bsxy2409
陈虎这人没多大的愿望，就希望能带领乡亲们好好的过日子，最好娶俩三个老婆，生一堆小孩，逍遥自在。但天公不作美，小小的村子却成了风起云涌的中心！ “小虎哥，那个仙子高手又嚷嚷着要来杀你了?”一个同村的小弟惊慌的喊道。 “嗯?她那屁股还没被我打够吗?”陈虎无奈道。 “虎哥，昨天和你一起睡的美女大老板，要过来提亲了！” “不见！”陈虎耸了耸肩。 “虎哥，你说的那个校花，刚给村里来了电话，说要你对她负责！“ “……”陈虎一声轻叹：“妈的，老子的女人缘有点好过头了吧……...
终于有机会看到泪痕春雨先生关于中国以外世界的比较分析了，睁眼看世界吧！
《教父》是美国著名畅销小说；《教父》改拍的同名电影就更牛了。因为《教父1》，获奥斯卡奖；《教父2》依然获奥斯卡奖。当然了，这种黑社会题材的作品，票房就更不用说了。 我忽然想起评论《教父》，是因为许多人在反驳我的文章时，总喜欢说外国。总而言之，外国的月亮和中国的月亮不一样。 而且，我在评论《水浒》时，有人总是有意无意的认为，我是在影射现实。也许他们并无恶意，但是这种帽子，实在有点大了。 我写文章的一惯观点是：我并不针对某个人，也不影射某件事。因为我是针对的，永远是整个人类社会；如果说有所影射，也是影射整个人类社会。 我想从评论《教父》入手，有两个原因。第一，因为《教父》。关键是，没有人会认为，它是一部肆意丑化美国社会的商业作品，更没有人说，它纯粹是胡编乱造的。以它为基础，评论美国社会，相信不会太离谱。第二呢，是因为用一个有限的材料为基础，进行各种评论，不会陷入无穷无尽的材料举证之上。 当然了，故事里的故事，说是就是，不是也是；说不是就不是，是也不是。我只是评论一部美国的商业作品，如果大家认为说得有理，就给点掌声，如果觉得，纯粹就是胡扯，直接点右上角的X可以了。 好了，我们现在正式开讲。 【《教父》是由弗朗西斯·福特·科波拉执导，马龙·白兰度、阿尔·帕西诺等主演的黑帮电影，于1972年3月24日在美国上映。该片改编自马里奥·普佐的同名小说，讲述了以维托·唐·科莱昂为首的黑帮家族的发展过程以及科莱昂的小儿子迈克如何接任父亲成为黑帮首领的故事。1973年该片获得第45届奥斯卡奖最佳电影、最佳男主角、最佳改编剧本奖。2007年被美国电影协会选为“百年百佳影片第二位”。】
这真是一个励志的神话啊。这个故事告诉人们，当你岁月蹉跎而一无所成时，千万不要忘了刘邦。你看人家，48岁时，还是一个村官。55岁时就成了时代最成功的人士。
本专辑的内容全部来自喜马拉雅电台主播“泪痕画卷”的专辑“电磁兼容相关”，经主播“泪痕画卷”同意，在此转播。 “泪痕画卷”播发的内容主要来自“电磁兼容EMC”（微信号：EMC_EMI）、滤波器（微信号Filter_CN）等微信公众号，对文字内容感兴趣的朋友们可以关注这些微信公众号。 “泪痕画卷”是一位涉猎广泛的主播，他在喜马拉雅的个人电台除了电磁兼容方面的专辑，还有文学方面的，如“呼啸山庄”，“太阳坠落”，“传统文化常识”等，感兴趣的朋友们可以关注他的电台。
历史真相只有一个，但是不同的人记录出来，却是天差地别的。同一个人物，是恶魔还是天使；是狗屎还是圣人。不独毛蒋如是，翻开近代史的人物，大多有这种天差地别的评论。比如曾国藩、李鸿章、袁世凯、汪精卫……总而言之，说到现代史，谁敢说，“我说的都...
《樱桃园》是契诃夫戏剧的顶峰之作，被文学史家称作是他最伟大的剧作，他最大限度地展现了作家戏剧创作的一个重要特质，以空间化的艺术策略处理时间问题，即以固定的空间来表达对人与历史关系认知的一种戏剧表达方式。
樱桃园 （契诃夫著剧本） 《樱桃园》是契诃夫创作的戏剧作品。四幕喜剧《樱桃园》剧本写于1902年至1903年。该故事讲述的是加耶夫、郎涅夫斯卡雅兄妹被迫出卖祖传的樱桃园的故事。加耶夫和郎涅夫斯卡雅兄妹出身于是俄罗斯贵族家庭，继承一个祖传的樱桃园。加耶夫是个好吃懒做、游手好闲、缺乏生活能力的“败家子”，由于不会经营，不久便欠下了大笔债务。郎涅夫斯卡雅从巴黎乔迁故居之后，依然贪慕虚荣，沉醉在享受之中。 该剧围绕着“樱桃园的易主与消失”这个核心，写出了贵族退出历史舞台的必然性和新兴资产阶级的兴起， [1] 《樱桃园》以细腻的笔触集中地描写了19世纪末20世纪初俄国资本主义迅速发展，贵族庄园彻底崩溃的情景 内容简介 编辑 女地主郎涅夫斯卡雅是樱桃园贵族之家的女主人，长年客居法国，突然有一天想到了樱桃园，于是举家回到了阔别五年之久的故乡。由于郎涅夫斯卡雅长期沉醉在寄生虫式的生活中，贪慕虚荣，债台高筑，樱桃园即将面临被拍卖的命运。面临破产的她却依旧寻欢作乐，沉湎在幻想、空谈之中，不愿正视现实。从前曾做过郎涅夫斯卡雅的仆人、父亲是樱桃园庄园农奴的罗巴辛，现在却摇身一变成为商人、企业主和暴发户，野心勃勃的他像一头“遇到什么就吞吃什么的肉的野兽”。 罗巴辛建议把树砍光，然后盖别墅出租，用这些钱付利息，樱桃园就可以保存下来。但郎涅夫斯卡雅和哥哥加耶夫却根本听不进去，他们想保住樱桃园，却没有任何主见和解决问题的办法，只愿沉浸在对过去生活的回忆中，从而使樱桃园最终难逃被卖掉的命运，买主竟是罗巴辛——昔日樱桃园农奴的儿子现在却成了这里的新主人。随着樱桃树一棵棵的倒下，每个人的“新生活”也即将开始了。失去了樱桃园的郎涅夫斯卡雅挥泪与樱桃园告别，去巴黎追求毫无价值的“爱情”，哥哥加耶夫去银行当职员，瓦里雅去给别人家当了管家，罗巴辛以樱桃园的新主人的身份在做着新的发财梦。 [1] 创作背景 编辑 时代背景 19世纪中叶之后的俄罗斯，是一个社会矛盾极端尖锐的庞大帝国。欧洲大地已经经历了法国大革命的洗礼，封建君主专制作为政治制度已然寿终正寝，近代工业革命蓬勃发展，启蒙主义思想广泛传播。而这时的俄罗斯，仍然保有着沙皇专制制度，在经济发展上落后于法国、英国等欧洲国家。俄罗斯有着苦难深重的历史和过往。1861年，沙皇亚历山大二世进行了自上而下的改革，废除了农奴制。但是，在俄罗斯大地上，生活依然沉重。契诃夫的戏剧作品时常关注这种沉重、痛苦的内心感受在俄罗斯人心灵中的普遍性。 19世纪末20世纪初的沙皇专制时代，正是俄国社会与政治生活的动荡时期，自由托尔斯泰主义、民粹主义等各种政治立场的思潮和学说均在此时粉墨登场。面对如此复杂的社会政治生活以及思想流派，契诃夫却始终保持着清醒独立的态度，《樱桃园》正是其对此时的俄国社会所做出的最为敏锐的观察。 [2] 创作历程 19世纪90年代中期，当时正是俄国革命前10年，蓬勃的革命运动给他以积极的影响，窒息沉闷的社会现实，使作者深刻地了解了沙皇统治下的社会真相，从时代的气息中预感到大变动即将来临的动向。这时的戏剧界，状况也极其恶劣，国外的一些剧院巳经堕落成“欧洲的妓院”，在俄国，停滞、庸俗的思想影响在戏剧界特别强烈，剧院里充斥着迎合小市民趣味的低级戏剧。契诃夫敏锐地察觉到这些，决心以自己的剧作来改变这种半死不活的沉闷局面。 [2] 随着生产力的迅速发展，物质资源越来越丰富，人们渐渐意识到物质与金钱的重要价值，疯狂地占有物质，崇拜金钱。资本主义的发展，商业文明的进步，使传统中许多优美的文化受到了巨大的冲击甚至被抛弃。物质的高度发达使精神需求日益受到威胁，新的物质文明蚕食着旧的精神家园。 契诃夫头一次比较具体地说到该剧本，是在1903年2月5日写给斯坦尼斯拉夫斯基的一封书信里， 他说的是有关美丽的樱桃园的意象：“通过窗子， 可以看见鲜花盛开的樱桃园，一片白蒙蒙的花园。” [3] 人物介绍 编辑 柳苞芙·郎涅夫斯卡雅 女主人公郎涅夫斯卡雅——麻木生活的资产阶级代表，地主身份，她是一个无所用心、只知吃喝玩乐的人把领地抵押了出去，靠押金来苟延残喘，最后因无钱支付利息，被迫卖掉领地。 [4] 郎涅夫斯卡雅轻浮放荡，爱上了一个油滑的流氓，和她在巴黎姘居，昏天昏地花完了她自己的祖传遗产。 郎涅夫斯卡雅又具有人类的共同感情，如爱好大自然，同情别人，对待自己的仆人态度宽厚。郎涅夫斯卡雅的自相矛盾的气质——她的真诚和矫揉造作，直率和过分敏感——在她的语言中反映出来。她的语言具有抒情色彩、有时还明显地充满感伤的情调。 [5] 罗巴辛 新兴资产阶级的代表——罗巴辛，他是新兴资产阶级的代表，其祖上世代在樱桃园里充当农奴，而他也在不经意间被郎涅夫斯卡雅称为“小乡巴佬”。 [4] 为了感激郎涅夫斯卡雅早年对他的恩情， 罗巴辛提出一个挽救樱桃园的建议——把树砍光， 将樱桃园建成别墅出租， 用这些钱付利息， 这样就可以摆脱困境了。他们对此置若罔闻，尽管找不到解决问题的办法。樱桃园最终难没有逃脱被卖掉的命运。而买主正是罗巴辛。罗巴辛接管了樱桃园之后，砍倒樱桃树。罗巴辛成了樱桃园的新主人，开始做他的发财梦。 作品鉴赏 编辑 主题思想 主题思想之一：封建贵族阶级必然衰亡 俄罗斯社会生活中，1905年革命前夜的典型现象是：封建贵族阶极的没落和消亡。剧中主人公加耶夫和郎涅夫斯卡雅（兄妹俩），正如当时许多贵族后裔一样， 尽管他们的经济情况已经衰落不堪，却还在过着极其荒唐而糜烂的生活，任性地挥霍无度，以至于负债累累，不得不将所有的庄园和地产全都拍卖出去，他们是俄罗斯旧生活（农奴制度）的遗迹，“他们到了应该死亡的时候还不死，而且悲叹不已，他们是一些没有力量再适应生活的寄生者。 [6] 樱桃园的旧主人——郎涅夫斯卡雅和加耶夫是典型的浪漫主义者。他们对樱桃园具有复杂的感情——当他们回忆在樱桃园的童年时，曾发表过悲怆激昂的言辞，如没有樱桃园他们就没有活下去的意义，可到了真正失去樱桃园的时候，他们却既轻易又彻底地向这样的“不幸”妥协了，甚至由于“一切终于结束了”而感到满意。紧接着郎涅夫斯卡雅重新回到巴黎，用卖地得来的钱继续重返巴黎过回灯红酒绿、奢侈糜烂的所谓“上层”生活；加耶夫则对破产无动于衷，却为无所事事后一天未果腹而痛哭流涕。
音频来源于链景旅行 地址 湖北省神农架林区松柏镇红花朵村 票价描述 暂无 开放时间 8:00~18:00 乘车信息 暂无
泪痕先生写两晋南北朝，只是希望把这段历史剖开，让人看到皇权并没有什么神秘的，更没有什么神圣的，因为皇权只是各种人、利益群体、利益集团博弈的产物。为什么会选择写两晋南北朝呢？因为这段历史里，皇权一直处于巩固、衰弱、崩溃、重建的过程中，所以...
