戒瘾所
...
重建认知 × 警惕触发 × 拒绝瞬时反馈 × 自我关怀掌控环境 × 培养正念专注力 × 重塑习惯摆脱行为上瘾数字时代，我们比身处人类历史上的其他任何时代都更容易上瘾。上瘾不只与毒品、酒精、药物等物质有关，更加隐蔽、不易被觉察的是行为上瘾—...
在戒瘾过程中反复挣扎的你，可曾知道：其实，戒不掉瘾，不是你自制力差，而是你忽略了成瘾背后自己真正的心理需求，陷入了认知误区，没有找到适合自己的戒瘾方法。本书作者结合30年心理学戒瘾经验，融合4大心理流派，针对上瘾的不同阶段，定制了不同的戒瘾...
成瘾的本质是借助某种物质或行为习惯，掩盖和逃离自己无法忍受的消极情绪与心理创伤。
分享我的所见所感所听所悟
后来花没再开，我将喜欢藏于心底。 ----------承泽发行公司：顾森湘音乐唱片公司：顾森湘音乐发行时间：2024年6月26日专辑类型：录音室专辑流派：POP流行
一日中读，终身无芥,这里是《芥读所》道生一，一生二，二生三，三生万物。欢迎收听《芥读所系列之道德经》我是芥半仙。内容简介：芥读所：每日一更1、道德经2、心经（我将发愿读千遍心经，不定期读。）3、论语4、庄子说5、孟子说6、六祖坛经读国学经典作品...
所见作者：袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。注释 ⑴牧童：指放牛的孩子。 ⑵振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。 ⑶林樾：指道旁成阴的树。 ⑷欲：想要。 ⑸捕：捉。 ⑹鸣：叫。译文牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。
原文 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 译文 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 注释 ①牧童：指放牛的孩子。 ②振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。 ③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。 ④欲：想要。 ⑤捕：捉。 ⑥鸣：叫。 ⑦立：站立。
随心首张原创生活情感治愈专辑，很开心在这里遇见你，一个用心发声，爱生活，爱分享的原创播客喜马这么大，有幸遇见你，欢迎同频的你，在收听专辑的时候，欢迎订阅、点赞、评论和转发，也可以投下月票，谢谢大家的支持和收听！
大杂烩，直播回放，新录小片段
曹轩宾 《随爱所去》 以音乐为度量衡，描绘一部时代史诗 这是曹轩宾的音乐美学 音乐叙事 在有限的体量中 《随爱所去》被赋予“回溯”与“记录”双重角度 在波澜壮阔的时代图景中 还原大上海时代背景下的爱恨情仇 手持一支从容的判笔 将时代传奇，小民悲欢尽数记录 接近纯粹创作的核心 贴合影视剧年代主题 “浮生”、“乱世”、“碎梦” 个体与时代 小家与大家 来处与安放之地 都在时代洪流中裹挟，前进，离合聚散 国际化的制作团队打造国际水准，意大利Konstantin Dobroykov艺术指导，负责乐团整体编排，弘大编制动用70余人交响乐团于保加利亚录制，新加坡编曲大师何国杰编曲，曹轩宾演唱并制作。意大利，保加利亚，新加坡，中国，四国通过卫星传输，同步录音。 《随爱所去》细腻的「长线条」旋律，曹轩宾「采用了交响乐和钢琴的编配」，并将相对古典的曲式走向与器乐的演奏方式融入其中，从而「沉浸」地演绎出一幕时空交响音乐剧。曹轩宾声线透彻的辨识度，特别设计了几段犹如「音乐剧转场般的编配转换」，为这首至性至情的作品提供了更为广阔的解析空间。 追求更高的音乐视野，将不同的元素混合而不是建立界限，把不同文化圈层的审美完美平衡，这是属于曹轩宾音乐艺术。
历经雪雨疫波，终是芳菲沁暖。五月风馥郁心灵，《小诊所》尘埃落定。喜见大利、小琳夫妇事业宏图，洋溢在生命怒放的季节里。一路坎坷的王护士，也有了新的寄托与希望。我想，子小琳，昕大利、王护士应是支撑《小诊所》故事的三脚架，一切由此衍生扩展开来...
是妈妈，更是自己呀～Cece和Soso过去这一年历经备孕、怀孕、生产、当妈、母乳喂养、产后修复再到回归职场、自我成长，第一次当妈妈的我们总结了小小的经验与教训，希望能用我们淋过的雨为更多新手妈妈撑起伞，希望与更多的女性一道，相互打气，相互陪伴，...
所有人，一定不是真正意义上的所有人。抛开混子、骗子、痞子、呆子不谈，所有人所剩无几。这是一张没有特定主题和限制的专辑。他方世界跳脱出乐队本身，甚至跳脱出自我范围，以一个第三方视角客观、冷静地旁观了包括自己在内的所有人。此次在风格上减少了...
mC学校会发生什么事情呢？
记录一些个人所思所想，观点不完全正确，仅代表个人每个时段的一个小想法
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心
本专辑为《乾隆版大藏经》其中一部经。《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经，是在明朝《永乐北藏》基础上编较而成的，全藏共分正藏和续藏两类。正藏共485函，以千字文编号，从“天”至“漆”，分为大乘五大部经、五大部外重单译经、小乘《阿含经》及重单...
