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涣之辞兮

涣朴讲《中庸》

中,不偏,思维不偏,行为不偏;庸,不易,方向不易,不改变,规律不易,不改变,这是中庸的正解。君子在体会到天地之间规律不变的原则之后,自己也坚定信念去做事情,也就不变。我们常说以不变应万变,不变不是完全不改变,而是守住规律之后不改变,像用...

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归去来兮辞

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归去来兮辞

归去来兮,田园将芜,胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻扬,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。  乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼...

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归去来兮辞

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涣朴讲《道德经》

道德经是什么?春秋战国时期天下大乱,有志之士都孜孜不倦地探索救世济民之道,于是出现了诸子百家,而老子是儒道兵法等学派共同遵从的,老子的智慧就在《道德经》81篇中。道德经讲什么?2500年以来,注解道德经的人不计其数、众说纷纭。有人说道德经是帝...

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《凉州词》唐.王之涣

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涣朴-建立书香门第

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诵读《归去来兮辞》

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归去来兮辞朗诵读

很多人觉得老裴的东西方便背书,所以很多初高中古文老裴都读了很多遍,如“桃花源记”,如“琵琶行”,如“春江花月夜”......感谢大家愿意听!老裴常有读错的地方,希望帮忙指出,也方便后来者学习,更能让老裴以后有机会改进一下,再次表示感谢!老裴学...

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归去来兮辞……陶渊明

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陶渊明与《归去来兮辞》

讲述了陶渊明的人生经历、仕途、行为特征(嗜酒)、思想理念、人生态度。《归去来兮辞》是陶渊明的代表作之一,表达了他洁身自好、自然率真、追求自由的人生理想,创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境,具有很高的思想和艺术价值。

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1月24日《凉州词》王之涣

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祁涣和他朋友们的故事屋

欢迎来到祁涣的故事小屋!这里有一个小哥哥和一群小姐姐在给小朋友讲故事~听完故事小朋友要乖乖睡觉哦~

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《罪爱新娘哪里逃》顾兮辞陆聿臻

每日更新:五年前,因为顾兮辞的“玩玩而已,我早跟人睡了”,陆聿臻出走沣城,挑明身份。五年暗无天日的生活,她有命等到他回来,却因一句“你不配”,被陆聿臻亲手推入地狱,驾车坠海……【收听须知】1、《罪爱新娘哪里逃》,主角:顾兮辞陆聿臻。2、由于音频节目更新的比较慢,如想快速阅读小说文字版的全部章节,请在微信中搜索公众号【聚书文学】,关注后,并在公众号中回复:【229】,便可快速阅读小说文字版全集。(注意:需要在公众号中回复才有效哦)...

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豫兮犹兮

CFA institute certificate in ESG investing

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清兮浊兮

他像一团燃烧的火焰,和官场小生态、传统价值观及被滥用的“市场经济价值观”就此开始展开搏斗。      最终,这团火,融入了官场这潭深不见底的水。

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唐代 王之涣诗词集|by安莲

唐代 王之涣诗词集|by安莲

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22 凉州词(王之涣)<一>

凉州词 王之涣 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 创作背景: 地域 凉州在甘肃省中部、河西走廊东端,是丝绸之路自东而西进入河西走廊和新疆的东大门。位于北纬36°29′~39°27′,东经101°49′~104°16′之间,南靠白银市、兰州市,西部隔祁连山与青海省省会西宁为邻,东接宁夏省会银川市、内蒙古自治区呼和浩特,北有新疆乌鲁木齐是新疆的东大门,东南距省城兰州市276公里,西北距金昌市74公里。武威市南北长326公里,东西宽204公里,总面积33238平方公里。 凉州地处黄土、青藏、蒙新三大高原交汇地带,地势南高北低,由西南向东北倾斜,依次形成南部祁连山山地、中部走廊平原和北部荒漠三个地貌单元,海拔介于1020-4874米之间。属典型的大陆性气候。[11] 西汉扬雄的《凉州箴》中如是说“黑水西河,横截属昆仑。邪指阊阖,画为雍垠。每在季主,常失厥绪。上帝不宁,命汉作凉。陇山以徂,列为西荒。南排劲越,北启强胡。并连属国,一护攸都。(《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。案《初学记》八又把《雍州箴》割分此为《凉州箴》)。 注释: ①凉州词:又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云:“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进。”凉州,即唐凉州都督府所在地(今甘肃省武威市凉州区)。 ②远上:远远向西望去。黄河远上:远望黄河的源头。“河”一作“沙”,“远”一作“直”。 ③孤城:指孤零零的戍边的城堡。 ④仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(1尺≈33.3333······厘米) ⑤羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐。 ⑥何须:何必。 ⑦杨柳:《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。” ⑧度:吹到过。 ⑨玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 ⑩春风:某种温暖关怀或某种人间春意春象。 诗文解读: 被风卷起的黄沙,好像与白云连在一起, 玉门关孤零零地耸立在高山之中,显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》呢?玉门关一代根本没有杨柳可折啊! 原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

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涣朴先生讲解《大学》启明书院

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诗兮

一诗一天堂 经典,永流行。

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盼兮

翁大涵《盼兮》,用了所有的方式,来爱这座城市 南京,一个与时光暧昧着的城市,有太多的情绪需要去表达,有太多的故事需要去记录。 大涵这次给大家带来了他最新的作品,第二首关于南京的歌《盼兮》,与6月11由独立音乐推手“太声文化”全网发布。 《盼兮》,以南京为词,以生活为曲,百转千回,却只道寻常。巧笑倩兮,美目盼兮。所有对美好的表达,都深藏在南京不动声色的气质之下。歌颂所有爱情,也歌颂所有离别;歌颂所有温暖的时光,也歌颂那些时光里的斑驳。《盼兮》,娓娓道来,关于南京,关于风月,关于你我。 《盼兮》词中,每每出现南京的那些地名,总能唤起那些在南京深处的记忆。南京站的离别,鸡鸣寺的樱花,长江路上的梧桐,新街口的紫峰,百家湖的晚安,一直堵车的应天大街,秦淮河上的那些桨声灯影,和着《盼兮》,在记忆中渐行渐远。 巧笑倩兮,美目盼兮。用了所有的方式,来爱这个城市,南京。 大涵的新歌《盼兮》,希望你们会喜欢。

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离兮

由刘阔执导,陶虹担任出品人,路知行、阎萌萌、边江、褚珺、山新等参与配音的画江湖系列的首部电影《风语咒》,即将于2018年8月3日在中国内地公映,影片讲述了郎明使用秘术“风语咒”封印四大凶兽之一“饕餮”的故事。在此前的点映中,取得了不俗的口碑和成绩,更是在淘票票上取得了9.2,在猫眼上取得了9.3的极高分数,相信影片的正式上映会给这个暑期带来一场极具震撼的视听盛宴。作为画江湖系列的首部电影,《风语咒》也延续了其深厚的国风底蕴。电影除了概念设定上的本土化,整个视觉风格也...

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凉州词 王之涣 黄河远上白云间

点击专辑主播“萌萌小猪背古诗”,选择专辑“小学生必背古诗词 童声朗诵”收听完整专辑!小学生必背古诗词,不断更新中,坚持就是胜利!!!《凉州词》唐 · 王之涣...

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凉州词黄河远上白云间 唐王之涣

凉州词·黄河远上白云间作者:王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。注释  1.凉州词:为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词。  2.黄河远上:远望黄河的源头。  3.孤城:指孤零零的戍边的城堡。  4.仞:古代的长度单位,一仞相当于七八尺。  5.羌笛:羌族的一种乐器。  6.杨柳:指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。  7.度:越过。后两句是说,羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊!赏析  “凉州词”是凉州歌的唱词,不是诗题,是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间,陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱,进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱,并配上新的歌词演唱,以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调,为它填写新词,因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。   首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而来,远远向西望去,好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄,更有深意。   三、四两句,明代的杨慎认为含有讽剌之意:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”(《升庵诗话》)中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。

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