做真实自己

了解自己,认识自己,探索真实的自己,活出全部的你


觉醒生命的11个阶段洞见最真实的自己,即是游历深层心沟通的旅程,一路上有着超感官的觉受。每深入一个阶段,就可以丢掉一些痛苦的包袱,最后打破恶性循环,获得真正的喜乐自由

心态若改变,态度跟着改变;态度改变,习惯跟着改变;习惯改变,性格跟着改变;性格改变,人生就跟着改变。———马斯洛

在遭遇挫折和失败时,我们往往会谴责和批判自己,觉得自己一无是处,好像所有的不幸都是自己一手造成的,并陷入不可自拔的自责和痛苦里。我们会觉得同情和安慰自己就是在为自己开脱,是逃避现实和不负责任的表现。其实,每个人需要“自我同情”。自我同情是一种全然接纳和善待自己的态度,以温和的心态理解自己的失败,平静地接纳当下痛苦的想法和情绪。这不是对现实妥协,而是与自己和解。

在遭遇挫折和失败时,我们往往会谴责和批判自己,觉得自己一无是处,好像所有的不幸都是自己一手造成的,并陷入不可自拔的自责和痛苦里。我们会觉得同情和安慰自己就是在为自己开脱,是逃避现实和不负责任的表现。 其实每个人需要”自我同情”。自我同情是...

自我同情可以让你全然接纳和善待自己


常听本专辑音乐,可以让精神世界饱满,充满正能量。行动力超强。


《庄子·秋水》中有一个故事邯郸学步:有一个燕国人到赵国的首都邯郸去,他看到邯郸人步态优美,就自己学了起来。结果这个人怎么学都掌握不了这种优雅的步态,就连自己走路的习惯也忘记了,只好爬回自己的国家。觉得他人更好就机械地模仿别人,到头来不但...

在遭遇挫折和失败时,我们往往会谴责和批判自己,觉得自己一无是处,好像所有的不幸都是自己一手造成的,并陷入不可自拔的自责和痛苦里。我们会觉得同情和安慰自己就是在为自己开脱,是逃避现实和不负责任的表现。 其实,每个人需要“自我同情”。自我同情是一种全然接纳和善待自己的态度,以温和的心态理解自己的失败,平静地接纳当下痛苦的想法和情绪。这不是对现实的妥协,而是与自己和解。

全书结构从介绍禅法修持的基本要点出发,继之以禅法如何对治心念、转化烦恼为抒发主题,最后以觉醒慈悲之心成就圆满修行之功作结,层次井然地盘旋铺叠而上。贝达禅师以三十年实修之功为基础,于本书字里行间所传达的,悉是禅宗心法的要义。他不落传统名相窠臼,在我们日用平常的具体情境中,云淡风清地刻画出禅者绵密的心地功夫,突显了他对“至道无痕”的生动体悟。书末所载贝达禅师个人参与临终照顾的个案纪实,尤其可圈可点,使读者清楚认识到不假修饰地直下承接自己种种不完美的起心动念,才是禅修的真正精神,读来令人欢喜动容。生命的本质是爱,生命的烦恼因此也是爱,禅就是告诉我们如何去爱而又没有烦恼的智慧。但是智慧的撷取,舍弃参与生命的苦难,即别无他途。本书既是作者生命苦难参与的分享,也是邀约读者共同参与生命苦难、透显生命新机的开始。

《平常禅:活出真实的自己》内文由浅入深,逐渐引领读者进入身心实修体证的动力过程。在第一、二、三章中,作者先试图提醒我们不要逃避困境,要把困境视为道途;遭受打击时,必须学会将注意力转向内在,而不要习惯性地归疚于别人。接着他开始阐明实修生活...

平常禅由艾兹拉.贝达著,活在我们这个“进步“的文化里,人们显然越来越不安:追求各种目标的速度越快,我们就越不知道什么是祥和及满足。对大部分人而言,生活已经成了一个令人厌倦的难题。虽然我们很想忽视自己的困境,但规避问题是无法带来满足的。我们...

所谓“平常禅”就是指在日常生活中修行,这是对“至道无痕”的生动体悟。在本书中,艾兹拉·贝达藉由个人往事,指出人们是如何在逃避真实生活,而唯有“活在实修生活里”,才能转化愤怒、恐惧、痛苦及烦恼,开放本觉和与生俱来的慈悲心,真实地“活着”。

自己弹的钢琴曲,很真实大家一起来分享

我把自己搞丢了,什么时候把自己搞丢的?我也不知道?我只知道,我现在要把他找回来。怎么找回来呢?学习、看书、写作。不管怎么样,只有找到真正的自己。我才能找到,自己想要的生活,自己想要的幸福。

从年轻,到年老,我们一起走过!

我开始享受晚风,星空,一个人

我自己快乐带给别人快乐,我从哪里来,又到哪里去,我们一直在寻找自己,轮回的自己有时是动物,有时是人,千百年来的痛苦和快乐左右着我们

我们会花很大的精力在和别人的关系上,却忽视了和自己的关系。跟自己过不去,是很多人痛苦的根源。自我同情,可以让你全然接纳和善待自己。

【内容简介】人赤条条来到这个世界,纯净而又纯洁,但因为世界有了太多的诱惑和羁绊,所以我们开始追求太多。从拥有开始,我们开始贪婪,开始患得患失,不再是一个快乐的人。俗话说,境由心生,是说你所面对的人和事,生活在什么样的环境,都是由你的心所...

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