焦焦棠
本片以家风、家规为视角，讲述干部楷模焦裕禄一生成长与奋斗的人生轨迹。在焦裕禄身上，折射出最典型的中华传统文化精神，在担任兰考县委书记期间，时值该县遭受严重的内涝、风沙、盐碱三害，他坚持实事求是、群众路线的领导工作方法，同全县干...
为庆祝中华人民共和国成立65周年，中宣部、文化部在全国数以千计的优秀剧目中精选出了11台优秀剧目进京展演，豫剧现代戏《焦裕禄》是河南唯一入选的剧目。河南豫剧院三团自2011年正式排练，由团长贾文龙主演。《焦裕禄》已成为一台接近成熟的豫剧现代戏。 豫剧《焦裕禄》剧情简介 雪地之中，民兵们按上级指示，分布在四周随时阻拦灾民扒车逃荒。焦裕禄对劝阻办公室的工作人员说：“饿死人才是最大的错误！”而后他满含热泪转向灾民深情地说：“乡亲们，我是兰考县县委书记焦裕禄啊！站在这里，我不知道对你们怎么说才好，我代表兰考县委向乡亲们道歉！”。 为解救饥饿的群众，焦裕禄担着犯“政治错误”之名，对前来调查的地委专案组组长顾海顺说：“饿死人绝不是共产党的政策，让老百姓吃饱错不到哪里去，天大的事我一人承当！” 除了焦裕禄身为好干部的一面，他作为父亲，对家庭、对子女的感情也让观众为之动容。剧中，女儿在焦裕禄的病房中哭道：“我不当打字员了，我听从爸爸的安排去县食品厂工作，我什么都不要，我只要爸爸！”女儿的理解与支持，亲人的敬重和爱戴，勾起了焦裕禄无限情思，他低声吟唱：“我知道我这个爸爸没当好！亲人们多受拖累多承担……”这一幕也让“焦裕禄”的形象更加立体、真实。 豫剧《焦裕禄》的结尾没有采用英雄式的剧终模式，也没有用豪言壮语来煽情，而是通过郁郁葱葱的万亩山林，来寓意大自然生命的力量和人类改造自然的不竭动力，用紫色的泡桐花开来颂扬焦裕禄为后人留下的万亩“焦”桐，蕴含了前人栽树、后人乘凉的深刻内涵。 专家赏析点评 中国文艺评论家协会副主席毛时安认为，在有限的时间和空间里体现焦裕禄精神难度很大，但豫剧《焦裕禄》能达到今天的高度是非常不容易的，“在演出现场多次听到观众的热烈掌声，我自己也多次眼睛湿润，这部戏演出了焦裕禄的精神，特别是在现代，焦裕禄精神有什么时代意义？他有自己独立的思考，作为一名共产党员，他拥有在重大事件关口的担当意识，敢于承担时代赋予他的各种重任，同时他也是一个父亲，这部戏也很好地反映了焦裕禄作为一个普通人的内心，以及对生命的感悟。” 在豫剧《焦裕禄》的戏曲风格上，毛时安用质朴和醇厚来形容，他说：“《焦裕禄》为现代戏的创作提供了很多深入的空间，比如说如何在现代戏中保持戏曲化，现在很多现代戏放弃了很多戏曲的东西，而从《焦裕禄》中可以看到很多戏曲化的元素，这可以让很多演现代戏的院团借鉴和思考。” 中国戏曲学会会长、中国戏剧家协会顾问、中国艺术研究院原副院长薛若琳在《谈贾文龙的表演艺术》一文中曾写到：“焦裕禄在天灾人祸的国家困难时期，他所表现的‘为民、求实、奋斗和无私’的思想，势必要冲撞当时的政策，突破当时的某些规定，他在党性和人性、政策和实情面前，必须做出抉择，是保护人民的生命要紧，还是维护某些规矩要紧？‘让群众吃上饭错不到哪里去’是焦裕禄的坚定信念，贾文龙演得很本色、质朴，他就像个县委书记，像焦裕禄。”
《焦氏易林》又名《易林》，十六卷，西汉焦延寿撰。《四库全书》将之列于“子部术数类”。易林源自于《周易》，每一卦各变为六十四卦，六十四卦变四千零九十六卦。《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，卦爻辞较之增加十倍之多，各系以文辞...
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《焦氏易林注》分为六十四部分，对《周易》、《易林》等古代文学中关于象数的种种现象进行了详细的注解，是中华五千年古老传统文化中的精华，也是易经研究者的重要参考资料。失传两千年的伏曦大易终于复明于世，这是中华象数大成，易道占筮之王。
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作者维雷娜-卡斯特是世界著名心理学家之一。苏黎士大学心理学教授，国际精神分析心理学协会主席。在豆瓣上看到有评论说这本书通篇在讲症状，基本没讲方法。确实是这样。如果你抱着同样的目的读它会有相似的感受。心理学领域有句话叫:看见即疗愈。鲁米说:伤...
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