41 做学问的诀窍

感觉格物致知的功夫很微妙，其要领为“勿忘勿助”之间，如我们的私欲杂念出现了，要摒弃、格除这个物欲，如果你刻意去排除它，老在那里念念不忘我一定要除掉这个杂念，殊不知这本身就是一个杂念，这就是“助”了，我们要去掉这个助长之心，就必须忘掉它，不能刻意地去控制它，只要静静地观察它，让它自然地在心中浮现、流过，修炼久之心自然就经受住了磨练，就能够静下来了。这也是阳明先生“事上磨”的功夫要旨。这是我的一点粗浅理解，不当之处还请方家赐教

请问这本书能买到纸质版的吗？ 在网上没有搜到呢？

感恩你们传播中国的国学文化，弘扬阳明心学

隔物致知，怎么写？

一门深入 长时熏修。 做学问的诀窍,刚一开始学习时，人们都习惯以自我为中心,内心中有所知障,不能心平气和地接受知识,所以,一般要宁心静坐一会儿,另外也要把放逸的心收回来。即孟子所说，学问之道无他，求其放心而已。 在闲暇无事的时候，常常反思自己,将好名，好色，好利等病根，醒察克制。 让自己的心境，以天地万物融为一体,与所学的知识融为一体的境界，即和思和虑的境界。

做学问的诀窍,刚一开始学习时，人们都习惯以自我为中心,内心中有所知障,不能心平气和地接受知识,所以,一般要宁心静坐一会儿,另外也要把放逸的心收回来。即孟子所说，学问之道无他，求其放心而已。 在闲暇无事的时候，常常反思自己,将好名，好色，好利等病根，醒察克制。 让自己的心境，以天地万物融为一体,与所学的知识融为一体的境界，即和思和虑的境界（不是以自我为中心,不受外界干扰的境界,心情自然平静的境界,与天地万物达到高度和谐的境界,） 通过这种境界的学习，达到格物致知，这个致知是致良知, 而且这种学习,不是光顾学习书本的知识,还要与自己内心、万物融会贯通。 达到这种功夫，需在此心的观照上下功夫,

《做学问的诀窍》 如何达到何思何虑？灵活自如，不可偏执一端。学习静思打坐，观察自己的思想。是否有好色，贪财，私欲等，将其通通摈弃，要将其扫拔除干净。 初学者必须要有一个志向，何思何虑的境界，就是有了一个定理，不会受到其他杂念的扰乱。格物致知的“知”即良知，改变那种死死抱住书本的思维，随时保持宁静致远的状态，心静只是做学问的开端。气定情闲，投入的看书，专注有效，且不会疲惫。

感觉和练气功有点像

每天学习一点点，谢谢老师👍👍👍

怎样才能达到合资合虑的境界？那就先静坐，观察克制自己的念头，下定决心的，一定要斩钉截铁，不要给她有喘息的机会，也不给它藏在窝里逃出去，这样决绝的态度，才是真正的用功，才能彻底，扫除廓清一去不合理的私欲，达到了无时可刻心中竟明的地步时，格物致知，让心成为心如止水的状态，当然要把学问和心融合一起，