1. 论语初义见真章

《论语》一书是怎么来的？为什么取名“论语”？《论语》里面出现次数最多的是哪两个字？《论语》一共有多少篇？每一篇的篇名是怎么取的？“學而时习之”的“學”这个字本身有什么样的玄机？这么多的问题，答案都在这第一期的内容中了，快快收听吧。

1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。

我们首先对《论语》做一个简单的介绍。

《论语》成书于春秋战国之际，它是孔子的学生及其再传学生所记录整理。这个是记载孔子及其学生言行思想体系的一部书。所以它是一个条例一个条例，他当时讲过什么话，一条一条一条，不是一整篇的故事。

孔子西元前五百多年出生的，名丘，叫孔丘，字仲尼，春秋鲁国人。就是现在的山东曲阜县，儒家学派的创始人。他是当时最著名的思想家、政治家、教育家，提倡仁政。他的言论，对中国思想、文化的发展有极深的影响。在文革时期当然这样的经论，是几乎被摧毁，但在最近又非常地风行。《论语》的内容涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，它是儒学的最主要的经典。

在一万两千字的《论语》里面，孔子讲“仁”的地方总共出现一百零九次。讲“礼”的地方，出现七十五次。大约是里面的主题最常出现的两个主题。可以见得这两个字在孔子思想体系中，它的地位是非常重要的。

赵翼在《陔馀丛考》里面是这样说，什么叫论语呢？语者圣人之遗言。《论语》的语，所讲的就是圣人孔子他所说过的话，弟子记得的，把它记录下来的话，叫做“语”。论呢? 是诸儒之讨论，谓之论。就是他的群弟子，在他过世之后，就再讨论记述、编撰叫做论。也就是说众弟子所记录的有关孔子的言说。当然里面十九篇二十篇，你会看到也有出现像子夏他们这些弟子的言说也在里面，所以可以见得并不是只有孔子一人言说，但对于人生的哲理是非常正确而有长远影响性的，有帮助的，都会被记录在这个里面。

班固在《汉书·艺文志》里面是这样说，什么是《论语》呢？他说“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。”，就是说孔子跟弟子的对答，孔子跟一般的时人的对答，还有呢，不是对答，但平常的弟子听闻孔子说了什么道理，把它给记录下来，这就是“语”的意思。

当时弟子各有所记，“夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》”大家一起聚在一块儿来讨论，这么样伟大的圣人，他的一生的言行对后世必定有相当的影响，把他最重要的言行给编辑起来，称为《论语》。

而《论语正义》里面是这样说：什么是论语呢？“论者;纶也”这个纶呢，糸字旁的纶，就是头绪的意思。有个册子，就好像古代的这个书简，它是一个竹板，一个竹板，它是有次序的，如果我们把古代的竹简，把次序弄乱，事情就乱了！书，断简残篇，你就再也拼不起来了，所以它是有次序的。

“轮也”，轮胎的轮，“理也，次也，撰也。”这是什么意思呢？“以此书可以经纶世务”，把乱七八糟的、杂乱无章的这些凡尘琐事，经过《论语》的几句话就变得井然有序，所以说，可以经纶事物，叫做纶。糸字旁的纶。

“圆转无穷,故曰轮”，轮胎的轮，转轮的轮，为什么呢？因为它的道理，圆转无穷，它可以应诸四方都可以用的，叫做轮。

“蕴含万理,故曰理也”，里面蕴含着人生所有待人接物以及修身的妙理在里面，所以这个“论”也有理的意思。

“篇章有序，故曰次也”，就像我们刚刚讲竹简竹册，“册”这个字，就是一版一版，它是有次序的。

“群贤集定，故曰撰也”，很多的七十二贤人共同来编定，来编辑，来书写，把它给记录下来。这些呢，都是“论”的意思。

到南宋时朱熹将《论语》《孟子》《大学》《中庸》，把它合为四书，奠定了儒家经典的一个地位。这个大概就是《论语》的由来以及论语这两个字，它的大略的意思。

现在我们看本文，本文里面总共分二十篇，我们先看“学而第一”。这个篇名，就是这篇里面可能有很多很多条，各条之间大概不一定相关，不过大致上这个内容、语义、话题相通都会被编整在同一章里面。那在同一章里面比较重要的挑一条放到最前面，从最前面的这一条里面挑两个字或三个字来当它这一篇的名。这一篇，因为前面是“子曰：学而时习之，不亦说乎”，以这个为开首，所以篇名就以“学而”来作为篇名。

那我们先看第一篇的第一段，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。当然，有很多破音字，它的发音在古人来说，字字是非常斟酌的，但我们现在人的言论来说，现在人的读书来说，其实意相通就可以用。

我们先看“学而时习之，不亦说乎？”这句话的意思。

“学”这个字，是学习或学问的意思。但是这个内涵呢，学问有大有小，有本有末，有体有用，这些都是这个“学“字所包的范围。盖人生在世不仅要有为全人类开创继起生命的远大目标，比如说修性了命这样的学问，如何继起自己的生命，这个躯壳抛了还有一个生命，怎么继起？如何把这样学问，把这个福利带给全人类，是记起全人类的生命。更有眼前迫切所要解决的个人衣食之需以及待人应对进退之理，这些也都是学问。例如我们要解决我们的衣食之需，我们就要学这个学那个，我们要谋我们的职业做我们的工作，这也都是“学”。还有眼前的待人应对进退这些道理这也是“学”。

因此古人学问呢，有内圣外王之别，对于外面的事物的推展，世界上的事情的学习，这都是属于外王的部分。要怎么样去治国，怎么样拯救苍生，这些属于外王的事。里面我们的心意、性命的问题，这些属于内圣的学问。

有大学、小学之分，《大学》就是在儒家《论语》《孟子》《中庸》的这篇两百零五个字的《大学》里面，视为儒学里面最为根本而最浩瀚的学问。但这个学问的内涵还没有被真正地解开，我们现在看到的还不是真正《大学》。还有《小学》，小学你到卖古册的书局里面，你可以买得到这样一本册子，这是古代有一本叫《小学》，有一篇叫《大学》。所谓的《小学》大略就是我们的衣食住行啊，我们的待人接物这一方面，五伦八德这方面的学问。

在《论语》里面有这么一段，把学问的大小呢大略的划分，说“志于道”这是最根本的学问，“据于德”这是在我们身上看得到的言行，“依于仁”我们内在的本性，“游于艺”我们吃喝，我们所工作，我们要赚钱的凭依，那就是称为艺。说学问有根本，有末端，有大有小。从根本说，从大的地方说，志于道、据于德、依于仁，可以说是比较重要的学问。而艺则是游，玩玩、玩赏玩赏不必太认真。该认真的得认真，那么孔夫子以这样子来区分。用这些来指引众生，达到本末兼赅的修学目的。所以若是一个人懂得志于道固然是很好，但志于道如果不懂得游于艺，那肚子能不能填饱啊？那可能就有困难。所以虽有本末之分，有大小学之分，意思是要指引我们本末兼赅而不是要偏重于某一项而失去了哪一项，其实用意呢并不在这里，但仔细观这个“学”字，实在是有大学问在里面。

我们举《纲常伦理从德合编》里面讲到“大学”这两个字，只是解“大学”这两个字，那么曾经有这么一段，它说“大本是人得一阴阳合并”，说“大”这个字，人用个一把阴阳给串起来，人得到了一，这个“一”其实是道的代称。把身中的阴阳练到给合并了，返回无极之真来了。“夺天地造化功无为而成”，“无为”不是靠人力的，不是靠聪明才智的，不是靠你的造作的，而是依靠本性的，天地造化之功在本性内已经具足了。

“这学字有大义玄妙包定”，这个‘学’字，学问还颇深。我们来分析看看。

“外臼字为碓窝黍米衔明”，“學”字外面呢，上半部外头，就是阿美族有一种器具专门在舂米的，拿一个杵在那边舂，下面那个大大的杯子，那个就是这个“臼”的意思。把我们的米粮、糙米、通通放进去，然后你要努力给它加工，然后它就会变成非常的纯净，非常的纯良，非常的精粹，这个就是“臼”的意思。

它是在比喻什么呢？比喻我们的肉体。我们是载道之器。我们像阿美族在舂米的那个“臼”。这个肉体，它不是没有用，你如果少了这个器具，那个米还舂得出来吗？那就舂不出来了。这个器具是必须要的，但它并不是最尊贵的。最尊贵的是什么东西呢？里面它有放了一个是我们要的东西，就是讲里面有我们的精气神，里面有一股浩然之正气，里面有一股通天彻地的能量在。那个东西要在我们这个臭皮囊里面慢慢地淬炼，就比喻为像我们的五谷啊，放在这个臼里面，慢慢的舂，去给它加工，把不要东西拿掉，剩下是我们要的。比喻这个意思。

“内爻字四阴阳龙虎合并”，大学的“學”字上半部的中间，是个爻。读过《易经》的看到这个爻就很熟悉，它就是阴阳合并阴阳合并，不断地合并。

“把玄武和朱雀齐会宫中”，这个话是因为它是对句，字的数要一样，其实它所指的是有玄武、有朱雀、有青龙、有白虎，指的就是我们的金气、木气、我们的水气、我们的火气，如何汇于宫中而化为土气，指的是这样的功夫。

“中安定挑日月回光照命”，“學”字中间有个冖，这个冖是安定的意思。好像一个篮子里面装了小白兔，怕它跑掉了，你用盖子把它盖着，它就安定了。再怎么会跑会撞，把它盖着就安定了。意思就是说，我们回光返照，眼睛一张开，我们的精气神都往外跑，非常动荡，我们只要眼睛一闭上，往内开始回观心性的本貌，然后我们心性就可以得到安然。

“下子字是了一了道归空”，“學”的下面是个“子”字，是了一。“子“拆开看是“了一”。“了”就是完成，“了”就是结束。这个“一”就是大道，人得一的一。所以这个“子”字是“了一”，说修炼修到在我们的臭皮囊里面淬炼我们的真经法身，炼到有一天成功，了道归空。

所以“大学”这两个字啊，是把天道都包定。实际上它并非简单的学问，非常不简单的。可见这个“學”字不但具有学问或学习的意义，更直指修性了命这个不可或缺的重大意义在里面，至于如何是古圣先贤修性了命的学问呢？这个正是孔夫子所写的《大学》，这篇文章之所以称为大，它的经意所在，就是为了要修性了命。而笔者草拟的《拨云见日》这本书，就是上回跟各位谈到的修行原理，正是依据《大学》这个修性了命的绝学主轴所发挥而成的。因此有关这个“學”字深入的内涵，我们在此不再深入讨论，请诸位参阅《拨云见日》这本书就能够一窥其大略的样貌。

《大学》到底有多大，我们举《大学》的头一段四十二个字，攸关个人修性了命的部分，我们把它解开，参见这本书就能够大略地了解，所以这里呢我们省下这段时间。

我们就谈到这里。