战略的首要问题：我是谁？

上一讲我们讲到了布热津斯基所定义的五个所谓地缘政治棋手，也就是有潜力、有意愿、有志气改变美国霸权现状的国家，并且要利用所谓地缘政治支轴国家去封印这些美国霸权的潜在挑战者。但是有趣的是，在美国人的擘画中，一共安排了五位地缘政治支轴国家，其中的四位都是针对俄罗斯量身打造的，剩下一个韩国，卡在东北亚的十字路口，既隔断中日，也有用意是钳制俄罗斯在远东的力量，使其不得南下。

也就是说，美国人安排的五套紧箍咒，有四套半是冲着俄罗斯去的。大棋局上，谋势布子，关口是要绞杀俄罗斯这条大龙。最终的目的，按照布热津斯基的谋划，硬是要重新定义俄罗斯，重新定义俄罗斯的大小，重新定义俄罗斯的文化和身份认同。

要说这美国人跟俄国人还真是往日无怨近日无仇，历史上美国和俄国之间从未发生过正面冲突，当年美国独立战争和南北战争的时候，俄国人还没少帮美国人的忙，两次世界大战里还都是盟国，但是美国人怎么就那么见不得俄罗斯，必欲除之而后快呢？要知道，国际社会里是没有恩怨的，只有利益。俄罗斯虎踞欧亚大陆心脏地带，正所谓匹夫无罪、怀璧其罪，对于美国全球霸权来说，俄罗斯只要以现在的样子存在下去，就是对他的最大威胁。

但如果只是这样，只要改变俄罗斯的物理存在就可以了，为啥还一定要让人家脱胎换骨，改变文化和身份认同呢？我们可以猜想到的一个原因，就是文明冲突。俄罗斯是东正教文明的核心国家，东正教跟西方基督教的关系，是一种同属一套信仰体系，彼此争夺正统地位的关系，互相视对方为异端；而异端，是一种比敌人更可怕的存在。

是的，很大程度上，是宗教文化塑造了一个人的价值观念和身份认同，并在这个基础上形成了辐射一定地域的文明，文明又反过来塑造着人们的身份认同，包括敌我观念，而政治，就是区分敌我。

这其实也是大战略思维中，最基础、却也是最要害问题，那便是：我是谁？究竟谁是我的朋友，谁是我的敌人？在之前的节目中，我们曾经聊过基辛格博士的名著《大外交》，这本八百页纸厚的美版《战国策》，道尽了近世400年的国际风云，横竖看来，就是认清自我、锁定敌人，然后联合次要敌人、打击主要敌人、合纵连横。

制定战略就像是在满是暗礁的惊涛骇浪中夜航，敌人的存在就好比茫茫大海中的灯塔，指引着航船前行的方向。那么在信奉文明冲突论的人们看来，这区分敌我的标识物，不是国界，而是人心，是文明。

于是放眼望去，敌我阵营的界限似乎一下子清晰可辨起来，那就是以基督教为核心的西方文明，以儒教为核心的东亚文明，以伊斯兰教为核心的伊斯兰文明，以印度教为核心的印度文明，以东正教为核心的东正教文明，还有基督教与古印第安文明混合形成的拉丁美洲文明，以及混合儒教与神道教传统的日本文明。

这样，我们就有了两套观察世界风云的图谱，一套是地缘政治大棋局，另一套是文明冲突，如果我们将这两套图谱叠加起来，一透视，就会发现，布热津斯基笔下的所谓地缘政治棋手，再加上美国自己，正是各自所属文明的核心领导国家……