子母光明会

子母光明会？
不是修出来的！想想看，你如何能修出本具的光明来？

母光明譬喻本觉，如同太阳，恒常恒照。
子光明譬喻心，心如圆镜，反射太阳光明。
子母光明之会，并不是镜子擦亮了，全力映射太阳之光，譬如万里无云之广袤虚空。
不是！不是！不是！
而是：镜子碎了，无边觉性刹那永恒！
并没有一个“”子光明“的光明与一个”母光明“的光明相会，那是譬喻。
而是千万年业识习气消散，心之解脱便是觉。
好比瓶子打破， 瓶内的空间与瓶外的虚空合二为一。
可是，哪里有个内外呢？因为你执着与瓶子，假名有个”内外合一“
其实， 哪里有个相会呢？因为你执着于心，假名有个”光明相会“。
你要从这譬喻中了悟心的本质，而不要被光明的文字勾起内心的欲望贪执，沦为自我催眠，堕入幻境。

镜子被累累业习尘垢所障蔽，光明不现，便是黑暗，那就是“无明”。
因果业垢的厚薄流动，显现六道轮回的不同境界。
即使这不同的境界，某种意义上也是依本觉光明而现。然而其表现却是无尽的黑暗。。。
无明众生一从出生就在黑暗中，如同眼盲的人只能用手的触摸辨别东西南北，这种辨识便是“意识”的功用。
知识越多的人，辨触力越强的人，意识的效力就越大。
我们从一出生就被教导如何用”手（思维）“来感知世界。
这没有什么过错。但是，时间日久，就会带来过错。
过错是：你忘记了自己是有”眼睛（心）“的。
你越灵活地依赖”双手（思维）“认识无明的黑暗，你就越忘记那让你的眼睛，你就越认为用手来认识世界是多么理所应当，多么强大，你就越迷失心性。。。
所以，无明众生心是”黑暗“的，意志是”强大“的。
强大的自我意志让你在黑暗世界中生活自如，善恶因果轮转的结果，注定你的手对于世界的认识本质是脆弱的，不堪一击的。因为，再强大的手也无法驱散黑暗。

只有那些了知到自己有“眼睛”，并试图睁开“眼睛”的人，才开始握有光明之匙！
当你的心不再将“手”的辨识当作真实，心解脱外境时，心的了悟才能发生。
谈何容易？！
心解脱外境多少，心就自由几分。
心自由几分，觉性的光明就照耀几分。
当累世业习因果固化所幻现的“无明之镜”彻底清净时，无边虚空之觉性光芒将会照破那残存的一丝“无明”，镜子融化了，一念无明的翻转，千万年沉沦在黑暗中的孩子便投入母亲无边光明温暖之中，那一刻，无镜，无境，无子母，无修行，便是真实的“你自己”。

所以啊，修持并不是坐在那里试图“想”出一个“高大上”的境界，更不是用“手”去理解眼睛。
初期的禅定可以让心思清净，缓解习气流动，却绝对无法让你了悟“”心“的存在。
哦，天天说心，未见得知心。只要你终日“我我我我”，你以“自我”为实际，便根本不知“心”之所在。
所以，佛说此身非我，此眼非我，此此此，彼彼彼非我时，佛说人生八苦时，佛说诸行无常时，祂在告诉我们凡夫俗子不要将”手“所感知的世界以为真实。
只有当你不再以虚假为真实时，你才能忆起你的眼。
否则便是磨砖头以为镜，扯！

对于那些了悟”眼“的菩萨，祂告诉你要”慈悲喜舍“，要施这个施那个，不是因为外面有什么苦大仇深的施舍对象，而是因为那一切对象都是你习气业果的化现，对于”业果“的宽恕，就是对于”业因“的救赎。便是”正精进“。便是驱散盖覆觉性乌云的过程。

如是恒常地让心解脱外境的妄想认知，恒常地让心宽恕累世的业习众生，
乌云于是越来越薄，镜子于是越来越亮，觉性的光芒于是越来越频繁的照亮你心。
如是，正相续。。。
如是，正思维。。
如是，正精进。。
如是，正禅定。。
如是，正见。。

而那最后的相会、相遇、相合、相一，根本不由你，有你便无祂。。
如同果子成熟必然会掉落，这根本由不得果树，由不得果子，甚至由不得天地虚空。

当你圆满了所有的因果，
你便同时圆满了祂。

黑暗中纵然钟鸣鼎食，何乐之有？
光明之子，当起而行之。。。。
2018-11-21 03:24