小布聊节气|惊蛰:微雨众卉新,一雷惊蛰始

小布聊节气|惊蛰:微雨众卉新,一雷惊蛰始

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西安发布《听见西安的声音》系列特别节目“小布聊民俗”暨西安发布的音频节目《听见西安的声音》正式上线,从腊月二十三起至正月十五元宵节,带给你有意思的民俗故事,与你感受春节不一样的年俗文化。我们不断尝试,只为给你更多好看、好听的资讯。让我们一起见证这座城市的发展和变化,一起听见西安的声音。


西安发布原创音频栏目“听见西安的声音”又和大家见面了!明天就是24节气中的第3个节气“惊蛰”了,这个预示着万物复苏的节气,有哪些讲究和民俗?下面就一起来听主播小雪、小克的讲述吧!




关于惊蛰的时间

惊蛰,古称"启蛰",是二十四节气中的第3个节气,更是干支历卯月的起始。时间点在每年公历3月5-6日之间。惊蛰一天,太阳到达黄经345°时。《月令七十二候集解》记载:"二月节……万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰,是蛰虫惊而出走矣。"惊蛰时,天气转暖,渐有春雷,动物入冬藏伏土中,不饮不食,称为"蛰",而"惊蛰"即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。




关于惊蛰的名称

惊蛰在历史上也曾被称为"启蛰"。《夏小正》曰:"正月启蛰"。汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为"启",为了避讳而将"启"改为了意思相近的"惊"字。在现今的汉字文化圈中,日本仍然使用"启蛰"这个名称。


进入唐代以后,"启"字的避讳已无必要,"启蛰"的名称又重新被使用。但由于也有不用惯的原因,大衍历再次使用了"惊蛰"一词,并沿用至今。日本与中国一样,在历代的具注历中使用"惊蛰"。此后,日本也采用了大衍历与宣明历。"启蛰"的名称在日本的使用始于贞享改历的时候。


关于惊蛰的农忙意义



惊蛰时中国大部分地区进入春耕季节,这个节气在农忙上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气,把它视为春耕开始的日子。


唐诗有云:"微雨众卉新,一雷惊蛰始。田家几日闲,耕种从此起。"农谚也说:"过了惊蛰节,春耕不能歇"、"九尽杨花开,农活一齐来。"也正是出于这一点,大西安农民节就选在了农历二月二这一天。


关于惊蛰的民俗



● 惊蛰的民俗:祭白虎化解是非

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神,每年都会在这天出来觅食,开口噬人,犯之则在这年之内,常遭邪恶小人对你兴波作浪,阻挠你的前程发展,引致百般不顺。大家为了自保,便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎,是指拜祭用纸绘制的白老虎,纸老虎一般为黄色黑斑纹,口角画有一对獠牙。拜祭时,需以肥猪血喂之,使其吃饱后不再出口伤人,继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上,使之充满油水,不能张口说人是非。




● 惊蛰的民俗:惊蛰吃梨

我国民间还有"惊蛰吃梨"的习俗,在山西省祁县,有一个传说闻名海内的晋商渠家。雍正年间,十四世渠百川走西口,正是惊蛰之日,其父拿出梨让他吃后说,先祖贩梨创业,历经艰辛,定居祁县,今日惊蛰你要走西口,吃梨是让你不忘先祖,努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富,将开设的字号取名"长源厚"。后来走西口者也仿效吃梨,多有"离家创业"之意,再后来惊蛰日也吃梨,亦有"努力荣祖"之念。




● 惊蛰的民俗:蒙鼓皮

惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身,长了翅膀的大神,一手持锤,一手连击环绕周身的许多天鼓,发出隆隆的雷声。惊蛰这天,天庭有雷神击天鼓,人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说:"凡冒鼓必以启蛰之日。"可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合,万物之灵的人类也要顺应天时,凡事才能达到事半功倍之效。


● 惊蛰的民俗:"打小人"驱赶霉运

惊蛰象征二月份的开始,会平地一声雷,唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁,家中的爬惊蛰民间习俗虫走蚁又会应声而起,四处觅食。所以古时惊蛰当日,人们会手持清香、艾草,熏家中四角,以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味,久而久之,渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯,亦即"打小人"的前身。


关于惊蛰的诗




《惊蛰》(吴藕汀)

杏花村酒寄千程,佳果满前莫问名。

惊蛰未闻雷出地,丰收有望看春耕。


送完诗,今天的节目就到这里啦!最后,小雪小克提醒你记得参加西安发布“寻找西安的声音”活动~




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文/音频:屈雪娇 陈 克

音频剪辑:王珊

技术统筹:邹建彬

制图:张亚岚翟雪莹

内容整理: 白若妍(实习生)

出品:西安发布“听见西安的声音”工作室

部分资料来自于《月令七十二候集解》及网络

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