【睡睡平安】110.读书可能很危险，如果不能体验和感受

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

译：有一天，子贡很慨叹地说：“老师的文章（不是狭义的文章，如作文、论文等，而是一个人的品格和内在的修养而彰显在外化的言谈举止、行住坐卧的气象），我们都可以感受得到；但老师对哲学的最根本层面的理解和体悟，我们是不可能得到或者听闻的，他也不会跟我们讲。”

真正重要的东西都不是借由语言传递的

曾经，有位学哲学的朋友引述黑格尔的话——如果《论语》没有被翻译到欧洲，或许人们对孔子有更高的期许。因为他们发现，《论语》里的孔子也不过如此，没什么哲学思想。

其实，当你读了下面这句话，你或许会认为“孔子没有什么哲学思想”这样的说法不一定是正确的。

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

有一天，子贡很慨叹地说：“老师的文章，我们都可以感受得到；但老师对哲学的最根本层面的理解和体悟，我们是不可能得到或者听闻的，他也不会跟我们讲。”

这里的文章，不是狭义的文章，如作文、论文等，而是孔子的品格和内在的修养，彰显在外化的言谈举止、行住坐卧的气象。

这是子贡修行到几十岁，做了生意；当了大政治家；天天跟师父泡在一起，也没听到老师跟他讲多么深入的东西，有一天自己突然感受到的。

为什么会这样？小梁觉得可能只有一个原因，孔子“行不言之教”。他认为真正深刻的、本体的、哲学层面终极的东西，是不可以说的。一说就变形了，偏离了它的本意。

因此，他只能在日常生活中看这个人有没有早起；看这个人吃饭是不是很快；看那个人说话是不是声音悦耳、语言平和……在那些最常见的行、住、坐、卧里点拨一下，然后让自己的行为尽可能地接近理想状态。

其实，在后来的书里（《大学》《中庸》《孟子》等），包括孔子门生和后人的思想中，慢慢慢慢地发展出了一些很深刻的东西。比如《中庸》开篇讲：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

这句话说的是，一个人从哪里来，他的性格和什么东西有关。用现代话解释就是：你的上升星座、命盘、星盘……导致了你的性格，这叫“天命谓之性”；你顺着自己的性格，发展自己的“南交”“北交”，理解自己的“太阳”“月亮”，这叫“率性谓之道”；把这条道路修炼得越来越纯熟，并且把它作为一种隐隐的方式与大家分享，在不知不觉中教化他人，因为你的存在而改变了周遭的气场，这叫“修道之为教”。

其实，这些东西孔子早就已经了解了，但他不说，而是以很隐秘的方式告诉了最核心的弟子。用某些关键时刻的推动、契机的发起，帮他们意识到。

所以，小梁读孔门弟子的作品，比如《大学》《中庸》《孟子》，甚至《阳明心学》时，以往会觉得“哇，讲得好深刻。”但为什么孔子没有这样说呢？孔子上马就能和马对话；射箭时能把弓拉起来，不射箭时能体会拉弓的那口气；能对《易经》进行批注……怎么会不知道这些道理呢？

只是他不说罢了。他为什么不说？除了他怕说出来就错了之外，可能他意识到一件事，真正重要的东西都不是借由语言传递的。

我告诉你一百种巧克力的不同、一千款茅台的差别，都不如你亲自吃一块、喝一口。

所以，像孔子这样真正伟大的老师，都希望用一种非语言的、更全息的方式带动旁边的人。让他们发展一些自己的观点，然后从经典里得以印证，这样获得的东西才是真正属于自己的。

君子的爱不迫切，哪怕你很好

小梁读这一段时在想，我们对孩子的教育，其实真的不用教给他们太多文字或者知识，而是应该带他们去体验。

他们要在与他人相处、与他人互动中，体验挫折；体验成功；体验交流的快乐；体验分享；体验因为别人更优秀而觉察到自己的不开心和妒忌。然后在某个合适的生命节点，告诉他们：“你体验的这一切都是生命的资粮。”

那时你再去看《金刚经》《道德经》《大学》《中庸》《论语》……去看其他先贤的书，就会隐隐地体会到这些书也是这样讲的。

所以，不是先读书再去印证，而是应该先体验生活，然后学习知识，反复练习——“学而时习之”，来回如切如磋、如琢如磨，体会其中的乐趣。

小梁很期待在未来的某个时段，可以闭门两三年，认认真真地把自己早年没有读过的书系统地看一遍。我曾经一度认为，小时候没有读过很多书是一件很遗憾的事，现在发现也不尽然是坏事。

有可能上苍对我太好了，让我先去做事，得到一些碎片化的体会，到了四五十岁的时候，再系统性地在先贤的书里获得印证。那些得到印证的东西，才会根深蒂固地确立在我的生命里。

子贡到了四五十岁的时候，突然发出这种感慨：“老师真的没有讲一些大道理，而是对我们饱含了深刻的爱与温暖，教会我们要深刻地理解人性，深刻地去同情，这些都是对我们的帮助。”

“夫子之言性与天道，不可得而闻也”——老师关于天性与天道的论述，我们只能发展自己的天性与天道后，才能得到，而不是他告诉我们的。

小梁越来越喜欢孔子了，因为我发现他不仅自己知道，而且克制了表达的欲望，尽可能地让自己活成一位朴素的，甚至有点儿世俗普通老人的样子。

想象一下，你体会了几十年后，才知道一个人最开始对你的爱就是那么深沉，又那么不迫切，那么勇于等待，并且有智慧地等着你自然而然地涌现出对他的回向，那才是真正的力量。

我儿子的学校有一位校长，他是南非人，哪怕自己得了癌症，每天早上仍然风雨无阻地站在校门口，跟每个小朋友打招呼。而且坚持每天换不同的领带，告诉大家：“这里是大象，这里是狮子……”借由他的领带，给孩子们建立一种世界观。

有的小朋友会跟他打招呼，有的小朋友觉得不打招呼好像校长也不会生气，于是默然地走过去。看到学生不跟校长打招呼，班主任们讨论：“我们要不要让小孩子们学会讲礼貌，当校长跟他say hi的时候，也回应校长一个微笑。”

校长知道这件事后，非常严肃地告诉每个班主任：“请不要干预孩子们的行为，我希望有一天他们是发自内心地、自然而然地发展出想和我打招呼的欲望，而不是基于被要求。因为那一刻他们和我打招呼的爱，才是属于他们的。”

小梁觉得最后和大家分享的这个故事很切题——君子的爱不迫切，哪怕你很好。