2018-04-18 喜马拉雅FM
我们可能常常会想：这个世界会越来越好吗？它会按照我们想象中的那样发展吗？还是会越来越坏呢？德国哲学家莱布尼茨认为：这个世界已经是所有可能世界里最好的了。那他为什么会这么想呢，一起来看看吧。
很多人可能都觉得莱布尼茨的这个说法听起来很傻很天真，作为人类有史以来最博学同时也最聪明的人物之一，他为什么会如自信地断言这个灾难深重的世界是所有可能世界里最好的世界？
除了投合上意，安抚人心，还有什么深刻的哲学道理？在回答这些问题之前，让我们先来了解一下莱布尼茨的其人其学。
莱布尼茨是柏林科学院的第一任院长，同时还是英国皇家学会、法国科学院、罗马科学与数学科学院的院士，他的研究领域几乎遍及所有学科，从哲学、数学、神学、法学、政治学以及历史，可以说是无所不通、无所不晓。
莱布尼茨发明了二进位制，他与牛顿争夺微积分的发明权，还是位卓越的历史学家，受邀为当时德国最显赫的布伦瑞克家族撰写家族史。当然，他还是一名伟大的哲学家，是大陆理性主义最重要的代表人物之一。
莱布尼茨的天赋异禀可以说是举世闻名，腓特烈大帝称赞莱布尼茨一个人就是一所科学院，启蒙哲人狄德罗说每当想起要与莱布尼茨的天赋一较短长，就恨不能立刻把书丢掉，跑到一个谁都找不到的角落里安静的死掉算了。
有学者认为，莱布尼茨的精神气质与苏格拉底非常的类似，因为他总是热衷于跟别人谈话，尽可能地同情不同的观点，但又随时准备变成一个哲学牛虻，去刺蜇那些自以为在任何问题上都握有全部真理的专家学者。
可是问题在于，虽然莱布尼茨天赋超群，但他终究只是一个人，一个人是不可能像一支队伍那样的，他的时间和精力总是有限的。所以，莱布尼茨给后人留下了15000份信件，以及无数的未刊稿，但却始终没有写出一部震古烁今的煌煌巨著。
莱布尼茨生前曾经预言：“那些只是通过我发表的作品来了解我的人其实并不真正了解我。”这句话的隐含之义是，如果人们了解了他的未刊之作，一定会对他肃然起敬，高山仰止。
说到这里，就不得不提英国学者尼古拉斯·乔里的观点，在他看来，如果想要了解莱布尼茨的一生，最重要的事件莫过于打垮他的祖国，也就是德国的三十年战争。
这场战争开始于1618年，结束于1648年，它在政治上让德国四分五裂，在宗教上让天主教与新教的矛盾到达了顶点，死于这场战争的总人数达到了700万之众，给整个欧洲留下了巨大的创伤和亟待解决的问题。
虽然战争结束的时候，莱布尼茨年仅两岁，但却对莱布尼茨产生了至为深远的影响，让他终身致力于全方位的“和平研究”：在政治上弥合纷争，在宗教上调解冲突，在哲学上实现综合。
莱布尼茨一向主张，即使是在糟粕之中也能扒拉出菁华。所以，他做哲学的初衷不是为了摧毁亚里士多德主义，而是为了调和近代哲学的机械论宇宙观和亚里士多德式的目的论宇宙观，甚至在中世纪的经院哲学当中，他也能找到“为我所用”的精华。
莱布尼茨的哲学有很多脑洞大开的主张，初听起来非常的古怪，但是如果我们深入地了解它们的前因后果，就会发现，它们的界面虽然不够友善，但仍旧是可以理解的。
接下来给大家介绍莱布尼茨哲学的三条基本思想原则，这些原则就像是建构莱布尼茨哲学大厦的脚手架，又像是帮助我们走出人类思维迷宫的阿里阿德涅线团。
具体说来，这三大基本思维原则分别是：矛盾原则、充足理由原则和圆满性原则。你是不是听到这三个术语，就已经心生畏惧了？
所谓矛盾律，就是在说“A不能既是A又是非A。”打个比方，李连杰不可能既是李连杰又不是李连杰。
可是，李连杰在2001年拍过一部片子The One，这个电影是对矛盾律的一个挑战，它讲的是在124个平行宇宙中，存在着124个李连杰扮演的主角基比，在地球上，基比就是基比，他不可能既是基比又不是基比。但是在平行宇宙里，这个矛盾律就被打破了，所以说矛盾律是关于本质和可能性的原则。
矛盾律是关于“本质”和可能性的原则，它可以解释在这个世界里，李连杰就是李连杰而不可能既是李连杰又不是李连杰。
或者换个说法，以每个听友为例，矛盾律可以解释在这个世界里，你就是你，而不可能既是你又不是你。可是矛盾律却不能解释你为什么会存在这个问题。
虽然普通人在日常生活中随波逐流，过的浑浑噩噩，不知有汉、无论魏晋。
但是我相信，每个人都曾经遭遇到这样一个时刻，开始思考这样一个问题：我为什么会存在？我来到这个世界，到底有什么原因或者目的？类似的问题还包括，山谷里那朵寂寞开放的野百合为什么会存在？太平洋上的那个转瞬即逝的泡沫，它的存在到底有何意义？
面对这些问题，莱布尼茨的回答是：每一个平凡的个人，每一朵山谷里的野百合，都是有存在的理由的。借用海德格尔的话说，就是“没有什么东西无理由而存在。”
此时，我们就已经引进了莱布尼茨的第二条基本原则——“充足理由律”，它的意思是“没有什么东西是没有理由的。”
所以，充足理由律是用来解释个体事物存在的偶然性的，换句话说，它是用来解释，为什么会存在如此之多的个体事物，它们看起来是如此的偶然，如此的微不足道，就像山谷里的野百合，海上的泡沫，充足理由律告诉我们：这些东西的存在都是有理由的。
这个时候，就需要引入第三条原则——“圆满性原则”了，这是一条关于上帝自由选择的原则。
莱布尼茨认为：上帝之所以会在无数可能的世界里选择并创造出这个世界，其根本理由在于，这个现实的世界具有最大的完满性。也就是说，我们所身处的这个世界，是所有可能世界里最好的那个世界。
很显然，这是一个上帝的视角，而不是凡人的视角。作为个体，我们的确会经常追问：我为什么存在？根据莱布尼茨的圆满性原则，答案非常明确——因为上帝在各种可能世界中做出了自由的选择，并且因为这个选择是上帝做出来的，因此它就是最完满的。
说到这里，我突然脑洞大开地想到了《大话西游》里的一段台词，紫霞试探着问至尊宝：“如果这段姻缘是上天安排的，该怎么办呢？”至尊宝答说：“那你就告诉他这是上天安排了这么一段姻缘呀。”
紫霞接着问：“他不喜欢我怎么办？他有老婆怎么办？”至尊宝说：“你管他那么多，上天安排的最大嘛！”
紫霞问：“真的？”至尊宝回答：“上天安排的，还不够你臭屁的啊！”
“上天安排的最大”，这句话虽然粗俗，但是话糙理不糙，正好可以用来解读莱布尼茨的“圆满性原则”。
希望看完这个，大家都会明白自己存在于这个世界上的理由，从而创造一个“圆满”的人生。
这个世界是所有可能世界里最好的吗？——莱布尼茨哲学（上）原来平行世界也是复杂哲学的一种……