嘿！你是“道”上的吗？

如果说儒家教了我们入世的行为哲学，道家其实是回答了这个行动背后的观念，人的行动是可以千变万化的。年少的时候戒之在色；中年的时候戒之在斗；晚年的时候戒之在德。

人向社会学习，都是先学外在的行动，逐渐自己去悟背后的道理，谁悟到道理，自己就知道怎么调整。

“道冲，用之或不盈。”冲是一种虚而不满的状态，同时也是源远流长，绵绵不断的状态。道本身是虚空的，但是它的作用永远都不可以穷尽。

 

1.肉身还是灵魂？

有人说大城市装不下我的肉身，小城市安顿不了我的灵魂，在大城市呢，觉得生活的成本太高，回到家乡以后有人说你看我们家连个肯德基都没有，我在这个地方就算是有了钱没了圈子。但是愈合凶者不能兼得，到底是想要安顿肉身还是灵魂呢？更重要的是肉身和灵魂难道就是对立冲突的吗？在你的生命里面，能不能平衡呢？去找这个平衡的点，其实就是悟道。

“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”这个状态可不容易做到，“挫其锐”要把你的锋芒磨下去一点，挫就是给你一点挫折，给你一定磨平了你锐气的机会，因为人太过锋芒的时候，是没法交朋友、没法工作的。“解其纷”，人心有很多纷扰，有很多纠结，自己要知道，用平和之气把它解开。“和其光”，在特别光明的地方，自己要融入光明。第四叫“同其尘”，在有尘垢的地方，你自己也能和尘垢相处。

这个境界不容易，也就是说大光明中，你有光明融合。大尘埃中，你自己可以安顿于尘埃。不论在大城市还是小乡镇，你自己总能够找到和生命对应的地方，然后才会找到自己生命的平衡。如果做到这些，才是慢慢的修道。

 

2.怎样才能遇大道？

关于怎么才能遇着大道，我今天想说下面三个观点：

1. 大道无所不在，自己的心如果静了，就能够遇得着。水静犹明，水特别湍急的时候人没法照着自己的影子，人只有在安静的时候，精神安静就看见了内心，精神安静你就成了圣人。

1. 用减法往往会让人拥有更多。越少的东西越纯粹，它的质地反而显出来了，你就不至于迷惑于纷杂的表象之中。

1. 修道的状态是不盈不溢，是人在实践中才能彻悟的，要让自己的心真是能够虚静的。愿意静下来听一听，愿意去学一学，别什么不懂，还狂妄的上来就否定，人否定的东西越多，有时候越说明自己的无知。

3.智慧的三个等级

“上士闻道，勤而行之。”智慧高的人，听到了有这个道，不管怎么样他相信，他勤勉，他努力地去实践，这叫勤而行之。“中士闻道，若存若亡。”中等智慧的人，听了这个道之后，半信半疑，似懂非懂，好像有点道理，但是又有没明白的，也不愿在实践中摸索。“下士闻道大笑之，不笑不足以为道。”最没智慧的人，是最容易大笑去耻笑一切的人。

修道是一种态，让自己能虚能静，不躁不狂，一定会在修道过程中完成自己不断的彻悟，一轮一轮地成长，我们总会触及到自己悟道的那个时刻。

【悟道】道冲，用之或不盈——如何才能遇见大道？

主播于丹，古典文化研究者和传播者。与喜马拉雅开设《于丹品经典：过你想要的人生》专辑，半生积淀，十年归来，于丹开讲国学智慧。