18 梅洛·庞蒂的身体哲学丨②模棱两可的身体

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18 梅洛·庞蒂的身体哲学丨② 模棱两可的身体

本期精华 

1、本期解决：梅洛·庞蒂的身体观：身体-主体

2、身体-主体：

（1）不同于常识意义上的肉体和传统意义上的躯体概念，梅洛庞蒂认为“身体”本身就是肉体和灵魂的双重结合同一。

（2）身体是一个场所、一个境域。这个境域，正是梅洛庞蒂试图回到的前意识、前反思和前逻辑的境域。

（3）“身体-主体 ”类似于一个知觉场，是一个意义的发生境域，在这个场所中主体和客体交融在一起不分你我。

梅洛·庞蒂： “灵魂与身体的结合不是由两种外在的东西——一个是客体、另一个是主体——之间的一种随意决定来保证的。灵魂和身体的结合每时每刻在存在的运动中实现。”

这就是灵魂和身体的共在状态。

（4）“身体-主体” 似乎是将灵魂和肉体综合在一起了，身体既具有肉体性，又具有精神性，一切都是混沌着的，这是什么状态？模棱两可的状态，暧昧的状态，模糊的状态。

（5）举例：左手摸右手，牙齿咬着舌头。

3、梅洛·庞蒂提出的“身体-主体”概念颠覆了传统意义的主体概念。

4、按照现象学的思路把握：梅洛·庞蒂要解决二元论问题，他试图通过身体-主体概念来消解传统意义上的身体与灵魂的二元对立问题，他通过现象学还原要回到一个前意识、前反思和前逻辑的领域，于是他找到了一个主客之间的中间地带，这个地带是模糊和暧昧不清的，这个地带是知觉的领域，而实现知觉功能的承载者是便是具有着主客同一性的“身体”。

5、身体不再是一个单纯的客观存在物，而是具有着能动性的有机体。身体如同一个意义的发生场，这个世界的一切意义都由此喷涌而出。

6、梅洛庞蒂说：身体是“在世之在的载体，拥有一个身体，这对于一个活的生命来说就是参与到一个规定的环境中去，与某些筹划融为一体，并持续的介入到其中去。”

7、梅洛·庞蒂的身体哲学有着一种内在的流动性。

8、后期梅洛·庞蒂在《可见的与不可见的》一书中，用“肉”这个概念来表述身体-主体的概念。这个“肉”不同于肉体。肉是各种可能性的孕育，“肉既不是物质，也不是精神，又不是实体。如果用古老的话语来表述它，那就是一种类似于水、火、土、气那一类具有普通意义的元素。”

9、下期预告：伽达默尔。