它比占有一词的含义更为明确,简单形象。对于至高无上的斟酌所说,唯有你的主的本体具有追严与大德,将永恒垂在他们认为真主的脸只真主本体列即可,代表全体,也可代表脸本身

第四篇 第一章 穆阿台及勒派 1认主唯一原則
再说我由之而领,会到一个至高无上的,永恒的,无限的,全知的,全能的他,自己以外的一切是我的普遍创造者的,上帝的观,那个观念无疑在他本身里比给我表象有限的实体的那些观念,要有更多的客观实在性

笛卡尔《第一哲学沉思集》- 第三组反驳 (2)
在线最后,我由自然领会到一个至高无上的,永恒的,无限的,全能的,除他自己以外的一切事物的普遍,创造者的那个上帝的观念比给我们表象有现在实体的那些观念,无一的本身,要有着更多的客观实在性

笛卡尔《第一哲学沉思集》- 对六个沉思的第五组反驳(3)
客体具体化在客观的层面上,因果律在一个被永恒规律所控制的世界上,是至高无上,正是心智,而且只有心智能提供用以改善生活境遇的知识。正是心智建造了每一幢房子,写出了每一本书,画出了每一幅图画,受苦与享乐的也正是心智

第6课~做一个会创造的人
所谓的永恒学科,就是指历史上伟大的思想家的著作,尤其是经历了许多世界的世纪的古典名著,学生应该从由永恒学科组成永恒课。学生应该从由永恒学科组成的永恒课程中汲取那些永恒的东西

22.2010年华东师范大学
经济学因此被看作是处理财富机器在物质层面的表达,此功利的科学在我们的生活中最好要记住治理规则,记住得到名字引导的建设性思考,制动的导致它的个体具体化在客观的层面上,经过率再一个被永恒风绿色控制的世界上是至高无上的,正是亲自而且只有心智

学习
不过这次来无上的买卖确实不小,上百艘的凉船就停在江对岸的码头上,加码谈成了马上过降,一天之内直抵无上南关河码头,苏鲁婉的全体将士无上一代的基民都将不再为范石担忧了

杂牌军 第36集 试探
本周的主题是不永恒,一切都不是永恒的,一切都在变化中,从意识上去理解不永恒的道理很容易,但如何真正接受不永恒,需要走心的感悟,让我们开始今天的冥想练习在一个舒适的位置

8-2 不永恒 · 瞬息万变,人生需掌舵,而非控制
都能听懂没有语言的障碍,疑根是安南尊者,在真心和攀远心之间,不知道怎么选择武上道是如来所得之道,因无有初期上者叫五上道,也成为菩提与正觉无上正等,正觉无上菩提等次

《楞严经》第64讲拔我疑根,归无上道
我们都在借来的时间中生活,每个当下都是一个礼物,用我们充分的利用这个礼物,让每个当下都释放永恒的光芒,时间指向永恒,因此,时间于时间之中的男男女女也都记着永恒的意义

心怀永恒 活在当下
万物复生存在的岁月,永恒的流转万物破碎万物重新组合,有一个存在于存在物欲永恒的自己建构万物分离,万物富有相聚,存在着了永恒的忠于自己,存在,开始每一瞬间笔触之求

永恒轮回(Eternal Return)
如果愿意心也能体验和认同他的灵,并通过他的灵而认同神圣。本源灵一直是其永恒所示,但人的构成决定了他的心,不能总是认同灵,我时而永恒。时而在时间中这句话的我就代表心,当他认同零时,便从时间进入永恒,而当他自愿或被迫认同生时,便又从永恒回到时间

第十二章 时间与永恒-上
长短对立,却统一于行,高下对立,却统一于营内外对立,却统一于和先后对立,却统一于谁,美不会永恒,善不会永恒,同样恶,也不会永恒不善,也不会永恒,有无难易长短高下,先后表里内外都不会武恒

第一部分问道第1、2讲
万物复生存在的岁月,永恒的流转万物破碎万物重新组合,有一个存在于存在物欲永恒的自己建构万物分离,万物富有相聚,存在着了永恒的忠于自己,存在,开始每一瞬间笔触之求

《文化研究关键词》永恒轮回(Eternal Return)
从虚幻的骗局中觉醒而定义重新,定义永恒,思考永恒。对于无偿的认识,也许你会了知生命的真相,从虚幻的骗局中觉醒而重新,定义永恒,思考永恒,当与当无常与死亡不再是未知的阴影

感悟生命