没有什么东西是永恒的

分的幻灭是自然的受感情，由盛到衰的规律，控制的，世间的缘，没有人能挣脱规律的束缚，一切都是变化着的，缘分的天空有风也有雨，有雷电也有风霜，世间万物千变万化。除了日月，星辰永恒，这个世间没有什么东西是永恒的

能够把自己的心空下来达到无我的境界是最佳的，无我是佛家的重要教义之一，有人无我和法无我两种说法。佛家的缘起理论认为，世间并没有一个永恒存在的自我，也没有永恒存在的法的主宰者

真实的你是永恒的，无限的人，有生有死，真实的你没有生死人是有人格的，不稳定的，真实的你是非个人的，稳定的，人的情绪是不断变化的，真实的你有着永恒的幸福和安宁人，是有判断有意见的

绝者印证出最重要的第二个真理就是诸法国没有一个永恒不变的客观宇宙，也没有一个永恒不变的可以流转三世的我存在，一切都在变化之中，再来一次，不管是过去的或者未来的万事万物，都没有绝对不变的

所谓的永恒学科，就是指历史上伟大的思想家的著作，尤其是经历了许多世界的世纪的古典名著，学生应该从由永恒学科组成永恒课。学生应该从由永恒学科组成的永恒课程中汲取那些永恒的东西

第二节方法斯宾诺莎在他的体系中对待世界，像对待几何学中的问题一样，他认为一切事物都必然的由宇宙的第一原理或根据而来，犹如几何学的命题，必然的由其逻辑前提推演出来。正如在数学演绎中，其结果不只是在时间上的后果，而是同原理本身一样是永恒的事物，也因第一原因而起，不是在时间中的眼镜从永恒的观点来看，而是永恒的时间仅仅是思维的样态，这里却没有先后只有永恒性根据等于结果原因等于理由合理的或逻辑的根据和实在的根据之间没有区别

本周的主题是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在变化中，从意识上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，让我们开始今天的冥想练习在一个舒适的位置

荣格在向死者七次步道中将普雷若麻描述为虚无，他等同于充满无尽和永恒没有志。因为他拥有所有的志在那里，思维和存在都已停滞，因为永恒和无尽，没有治普雷弱，麻内空物一物又具备一切

世界上并没有商品这种东西课客户要的只是由此获得的好处，活在当下，就是被永恒的困住活在过去，相当于被永恒的困在更差的地方，活在未来，一定比活在当下的人有更多的财富

我们都在借来的时间中生活，每个当下都是一个礼物，用我们充分的利用这个礼物，让每个当下都释放永恒的光芒，时间指向永恒，因此，时间于时间之中的男男女女也都记着永恒的意义

成长是迈向成功的必经之路，因为没有成长的成功是碰巧的成功，没有成长的成功是偶然的成功，没有成长的成功是短暂的成功，没有成长的成功是唯有成长之后的成功才会持续才会永恒日行

如果愿意心也能体验和认同他的灵，并通过他的灵而认同神圣。本源灵一直是其永恒所示，但人的构成决定了他的心，不能总是认同灵，我时而永恒。时而在时间中这句话的我就代表心，当他认同零时，便从时间进入永恒，而当他自愿或被迫认同生时，便又从永恒回到时间

虽然好像有了一个新典范带这个典范，又将出现新的问题，以后还有人要把它改过来，我不要再折腾，再这样折腾没有建立一个永恒的典范，因为他是可能只要从人性出发，从教育的本质出发，就有可能建立一套永恒的典范

所有的忠诚都在演变成主义等将近的忠诚，不要再把别人想就是说把别人想的对自己有多忠诚，也不要自己想的对另外一个人有多忠诚，因为没有永恒的关系，只有永恒的利益，你伤害了他人的利益，就是他眼中的坏人

从虚幻的骗局中觉醒而定义重新，定义永恒，思考永恒。对于无偿的认识，也许你会了知生命的真相，从虚幻的骗局中觉醒而重新，定义永恒，思考永恒，当与当无常与死亡不再是未知的阴影