爱是本永恒的书

第十二章时间与永恒宇宙是时间的永恒相继，但长青哲学认为，基本源是神圣灵性的永恒，当下对时间与永恒之间关系的经典表述可见于哲学的慰藉。一书的最后几章不爱修在那里总结了前人，特别是普罗提诺的看法被拖着，经历无尽，生命是一回事儿，拥抱无尽生命当下之全体则是另一回事儿

永恒的骄傲加薪逝世以后，在我写给他夫人许洛西的电报与书信中有下面几段话，家贤为人忠诚，纯正，是我最敬爱的挚友，他的无私的精神与巨大的贡献是你的，也是我的永恒的骄傲

生的本能具有普遍性，但是这种本能出自恐惧，并且和恐惧联系在一起。而在经理诺夫身上生活本能的源泉确实爱经理诺夫不相信永恒的来世生活，而只相信城市的生活，他相信城市生活是永恒

万味万物毅力，生命，毅力全身，自然本能无念，亦能游行书房冉冉本能慈悲自信，新型包容正向美好，长生永恒，常反复行，聪实聪能，自然而然习性本能善的意愿，勇的习性自然生成闲生长生永得习性，自然生成，聪实的垂直，抽死的牵性，自然长生，自自然永恒，长生永恒

本周的主题是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在变化中，从意识上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，让我们开始今天的冥想练习在一个舒适的位置

我爱生活，爱我，我既有力量，又有希望做女人正好我爱自己，我很充实，我选择把生活看成是永恒河快乐的，我是永恒的，快乐的，宁静的，我放松下来，我认识到自我价值，我足够好，生活是轻松愉快的

我们希望财富有寒，就无法面对公司的破产，希望家庭永恒就无法面对家庭的破裂，希望人际关系永恒，就无法面对朋友的疏远，希望爱情永恒就无法面对情人的变心，但变化时刻都在发生

如果愿意心也能体验和认同他的灵，并通过他的灵而认同神圣。本源灵一直是其永恒所示，但人的构成决定了他的心，不能总是认同灵，我时而永恒。时而在时间中这句话的我就代表心，当他认同零时，便从时间进入永恒，而当他自愿或被迫认同生时，便又从永恒回到时间

我与生命本源的爱是一体的，我是一个永恒的生命体，为了学习爱与宽恕来到人间，我是丰足开放，慷慨慈爱的。我乐于分享，我喜欢奉献，我接受现在的我自己，我接受这样的我自己，我值得被爱

印度人并不把盛典看成某个时历史时刻做出的启示，而是看成一只存在的永恒的福音书，因为他们与人类同时中或说与所有其他有形或无形的有志生命。同时，中亚里士多德表达过一个类似观点，即认为宗教的基本真理永恒存在，不可毁灭，虽性衰

一扇内在之门就打开了，而允许无限永恒的寂静从你本体的核心展露出来，不宜永恒的季仅是你本体的基本属性，是你的真实本质，也是一切存在的本质，它是纯粹觉知永恒寂静的呈现

当你敞开时，宇宙就会给你所有如何敞开，就是开心喜悦。活得当下，我们既不拥有过去，也不拥有未来，只拥有当下法则思也有任何一件东西是永恒的，只有一件自己的爱是永恒的

现在，我把这些花儿呈现给你们大师的话，就是博寺的终身提醒，妄动的心立刻回到当下，回到我们的本心，大事的信息也提醒我们反归最重要的爱，平静，永恒，灵性，体悟与锻炼

然而，我们如何将无法言传的境界纳入基本词，我你的关系世界，在每个境界里，我们都通过眼前的人，是物愧及永恒之。你的姿容感受永恒之你的气息，用每个境界特有的方式与永恒之你对话

慈悲自信，心田包容，种下美好，长生永恒往返复兴出世出能自然而然习性本能善的意念，用的习性自然，生成贤圣，长生绒的习性，自然生成促使的纯真，初始的天性自然长生自然，永恒长生，永恒长生