那些会持续的并不永恒,就在当下,永恒就在此刻,当下不是过去的反应,也不是过去经由现在通向未来的延续,一个渴望在未来转变的心智,一个把转变当作最终结果的心智永远找不到真相,因为真相一定是在一刻接一刻中到来的

2.38论转变
亲爱的朋友从清晨睁开眼的时候起,我们都要学着对自己说今天是最好的一天,活好现在这一刻去思考,去感受去经历,每一刻都活得饱满,感知内心本真的力量,生命自然获得永恒的存在

4.6当下,在你全然所在
我们来看谢灵运的一首诗,这首诗的诗名叫登池上楼,池塘的池就上楼了。登池上楼里边的诗句有前求媚忧之绯红,想原因,全球就是讲的是龙乾隆毋庸乾求乾隆最绯红是绯鸟前球对绯红

第九十九讲|格律化的山水诗(上)
诗人正是用这种想象的一刻去透视现实世界,穿过表象,洞悉其中的感应关系,发掘深藏的,超自然的,精神上的含义,探索到赋予必要象征性的意境,从而创造出能表现最高的美的,永恒的艺术世界

第十三章 象征主义与意象派诗论 引言 第一至五节
那又是另一种执着完美,不再完全绽放的那一刻,完美处在生命的任何阶段,任何当下,只有当下拥有一颗最喜悦与充满爱的心,我们的生命便是处在了完美的永恒之中,我们的生命之花才能与爱的源头相连

生命之花 生命是让爱淋漓尽致地绽放
不但我自己的便是子君的言语举动,我那时就没有看得分明,仅知道他已经允许我了,但也还仿佛记得他脸色变成清白,后来又渐渐转作绯红,没有见过,也没有再见的绯红孩子似的,眼里射出悲喜,但是加着惊疑的光,虽然利弊我的视线

伤逝-涓生的手记
二,为了使我们的习惯配方有更广阔的应用前景,我们不妨引入阶段性习惯的概念,因为细想起来,我们的任何习惯都不是永恒的,比如跑步是你的习惯,那你总不能要求自己将这一习惯非坚持到自己人生的最后一程,最后一刻最后一秒

5.我如何征服了几十年迁延难愈的顽疾
如果说林徽因是河边绣树下的一朵奇花,那么六小曼就应该是飞入高空的,绚烂的烟火花美一世最后总是会输给流年,而烟火之绝美则是把一生的激情全部集中在一处,绽放,已无反顾,享受的是一刻的永恒

【林徽因】036 牵手终生无悔怨
当他们在一个没有月亮的晚上仰望天空时,男孩对炼金术士说道你告诉他害怕遭受痛苦,比遭受痛苦,本身还要糟糕,还要告诉他没有一颗心在追求梦想的时候好感到痛苦,因为追求遵循过程的每一刻都与上帝和永恒同在

下部:P157-P166
所谓的永恒学科,就是指历史上伟大的思想家的著作,尤其是经历了许多世界的世纪的古典名著,学生应该从由永恒学科组成永恒课。学生应该从由永恒学科组成的永恒课程中汲取那些永恒的东西

22.2010年华东师范大学
不但我自己的便是子君的言语举动,我那时就没有看的分明,仅知道他已经允许我了,但也还仿佛记得他脸色变成清白,后来又渐渐转成绯红,没有见过,也没有再见的绯红孩子似的,眼睛里射出悲喜,但是夹着一律的光

第九篇 伤逝
本周的主题是不永恒,一切都不是永恒的,一切都在变化中,从意识上去理解不永恒的道理很容易,但如何真正接受不永恒,需要走心的感悟,让我们开始今天的冥想练习在一个舒适的位置

8-2 不永恒 · 瞬息万变,人生需掌舵,而非控制
我们都在借来的时间中生活,每个当下都是一个礼物,用我们充分的利用这个礼物,让每个当下都释放永恒的光芒,时间指向永恒,因此,时间于时间之中的男男女女也都记着永恒的意义

心怀永恒 活在当下
万物复生存在的岁月,永恒的流转万物破碎万物重新组合,有一个存在于存在物欲永恒的自己建构万物分离,万物富有相聚,存在着了永恒的忠于自己,存在,开始每一瞬间笔触之求

永恒轮回(Eternal Return)
如果愿意心也能体验和认同他的灵,并通过他的灵而认同神圣。本源灵一直是其永恒所示,但人的构成决定了他的心,不能总是认同灵,我时而永恒。时而在时间中这句话的我就代表心,当他认同零时,便从时间进入永恒,而当他自愿或被迫认同生时,便又从永恒回到时间

第十二章 时间与永恒-上