南怀瑾|易经系传-12. 物以群分

这一小节的结论是在天成象，在地成形，变化见矣。《易经》的道理，是根据天文的观察 而来，根据地球物理的观察而来，根据生物的观察而来，根据人类活动的观察而来，根据中 国古代的医理而来，以及人类生命的变化中观察而来。所以在天就成象，在地就成形，太 阳、月亮、星星、山川、河流、圣人要象其物宜，天就以乾卦作代表，太阳就以离卦作代 表，地就以坤卦作代表，月亮就以坎卦作代表，震卦代表了雷电，艮卦代表了高山，巽卦代 表了气流、空气，兑卦代表了海洋、江河，一共八个现象，所以叫做八卦。

卦是自然界随处都可以看到的现象，不需要科学仪器的研究，只要你不是瞎子，天体的八 个现象，人人都可以看得到。所以在天成象，象就是现象，在天体上挂着的现象。

可是在地球上的生物呢？同天体都有关系，在地成形，有形质的关系。换句话说，地球上 万物的变化，乃至人、物的生长，都与自然天体的关系非常密切。所谓变化见矣，这中间就 看出它的变化来了。

《易经》告诉我们的是什么道理？是一个变的原则。大家干万记住，宇宙间没有不变的 事，没有不变的人，没有不变的东西。而且天天在变，随时在变，随地在变，无一而不变， 也不可能不变。所以我经常告诉年轻人，讲恋爱谈爱情，爱情是会变的呀！天地间很少有真 的爱情，爱情是人文自然的产物，也随人为的意识而变化。为什么呢？因为天地万物都在变 化，没有不变的，所以在天成象，在地成形，变化见矣。

学了《易经》，就知道变化的道理，以及变化的必然性。大体上说，我们普通人是随变化 而走的，一点都作不了主。圣人呢？懂了这个法则，能领导变化，那也就是超人了。天地间 的变化他了如指掌，下一步要怎么变，他都知道了。

譬如一盘食品，端出来是请大家吃的，你不吃它，过下子主人就收拾走了。你懂得去吃 它，那就是你的智慧。吃与不吃看你的本事了。所以我常常说，第一等人领导变化；第二等 人呢？把握变化；末等人呢？只有跟着变化走了。该变死，就跟着死，该活，就跟着活吧； 这是普通人。所以，懂得《易经》就应该知道领导变，其次变是应变，最末等的人不必谈 啦，跟着变化而走，与万物同化而已。我们知道天地宇宙万物随时都在变化之中，但是这一 切的变化也都有它的法则--在天成象，在地成形。人与万物都是变化来的。道体变为有形 天体时，就有风云雷雨日月星辰等现象；在地球上就有山川动植等等万象的形状。

因此我们研究了《易经》，再看西方的宗教，《圣经》上说，上帝根据他的形象创造了万 物。这话没有讲错，是宗教徒们解释错了。这个上帝，这个天，不是天地的天，是形而上的 一个法则。万物的情形，是形而下的一个形象；这个形象是由形而上的不可知、不可说的那 个东西变来的，它具有固定的形态。就是这么一个作用，被宗教家套上宗教的外衣，拿来 卖钱混饭吃，乱讲起来了。把那个上帝--形而上的那个不可知，讲得有形有象，以讹传 讹，又可怕，又讨厌。说穿了，那都是自然的法则。

譬如我们小时候看章回小说，都晓得凡是了不起的人物，都是天上星宿下凡来的，什么星 宿下来变成什么人。这是什么道理呢？是从中国文化来的。譬如算命，什么叫算命？是星相 学，是性命之学。真正算命算得好的人，必须要懂得中国的天文，那就会算命了。看相算命 叫做星相之学，他的根据是科学的，是相根据天文的变化来的。我们现在算命所用的甲子乙 丑四柱，它是代表天体某一星座，在某一年、某一天、某一个时候所放射的功能，这个功能 影响了地球新生人类的生命。

那么，地球人类在同一秒内有多少出生？中国人、外国人同一秒的时间中出生的人，八字 都是一样的，命运也应该一样吗？不一定！那又是怎么算法呢？算命除了根据星相八字，中 间还加了地区、地形等因素；一个孩子生在同一房间，早一秒钟后一秒钟，或者妈妈立着来 生、躺倒来生，都会有变化，这就很难算了。所以说，谁能算得准？大概只有两个人：一个 已经死了，一个还没有生。算命有没有百分之百准确的？没有！最高最高的准确度也不过百 分之九十九，因为那一份形而上的不可知无法计算，这个道理要懂得。这就是在天成象，在 地成形，变化见矣的道理。这是孔子的报告。

孔子这一篇先把纲要提出来报告，我们明白了这个纲要之后，还要了解先后卦位，对下面 这一段才能更透彻地了解。