27 昙曜五窟 拓跋焘（上）

孝文帝，在掌柜心中有一个特殊的地位。我一直觉得，孝文帝虽然一声短暂，但是，他活出的都是浓缩的精华，这个人是个活的很精华的人。作为一个典型的北方民族皇帝，他带领自己的族群汉化，最终让自己民族融入汉族，在一片刀光剑影中突然死去，留下了无限的遗憾，讲好这个皇帝的故事，其实很难，所以，掌柜才想了这么久，因为，我觉得，我太想讲好这个故事了。

在山西大同有个云冈石窟，石窟里面有个北魏纪念馆，在纪念馆门口树立这一个标语牌，上面是余秋雨的一句话，中国从这里走向大唐。

就是这个问题，埃及人去了哪里呢？亚述人去了哪里呢？古希腊人在哪里呢？作为人类，他们仍然存在，只是那些久远的辉煌文明的记忆，现在需要欧洲人通过考古告诉他们。文明是一种文化的灭绝，是一种民族性的失忆。

对于，大汉朝，我心里其实有两件事：

第一件，封建制代替奴隶制，在世界其他的地方，你看世界史，都意味着奴隶主们的集体灭亡。并不是奴隶主们醒悟了，走了封建主义道路，不是，真相是很残酷的，是一些基因突变的新人类用血与火灭亡了旧的世界，通过暴力革命。然后，带着一些无法回忆的过去，走进了未来。新的辉煌城市，就建立在旧城市的废墟上。这是人类的进化。就是这样残酷。秦汉，对于我们原本也应该是一场灭绝。跟发生在地球其他角落的事情一样。埃及的命运，亚述人的命运，古希腊人的命运，其实，我们的剧本上原来也应该是这样写的。

第二件，我们是一个仅存的奇迹，所以，有一个问题萦绕在们的心中，我们的幸运在哪里？一个更大的问题是，这种幸运会永远吗？你看，我们有5000年历史，这其实是因为我们不曾忘记。我们在封建制代替奴隶制的变革中幸存了，我们又在资本主义代替封建主义的大革命中幸存了，我们以一种与众不同屹立在世界。

第一次叫幸存，第二次叫幸运，如果还有第三次，那就叫必然了，我们当然应该想想这背后都道理，到底什么让我们与众不同，什么力量让我们能一直屹立。

没错，就是这两个字，“屹立”。孤零零的站在风中。衣不遮体的颤抖着，满身是血，脸上刻满了沧桑，心中全是对未来的恐惧和彷徨，脑子中装满了屈辱和愤怒，各种不甘，但是，就是不肯倒下，我们到底在等待什么，在护卫着什么，到底为什么，上天要一次次眷顾我们，让我们幸存，我想，如果真的有上帝存在，如果一切的生存与死亡都是所谓道，那，我们的幸存一定是为了要揭示一种不可言说的道。天机也许不可泄露，那样的神秘。

这可能是一个很敏感的话题，因为，让一个人看清自己的伟大很容易，但是，让一个人认识自己的渺小其实很难。甚至，不讨好。尤其是，如果你讲述的伟大，是一种渺小，是一种敬畏。

所以，这一回，我很想讲讲北魏孝文帝，掌柜很想带着大家，我们跳出一个固有的框框，一个琅琊榜那样的民族视角，我们站在亚洲的上空，以一个世界人的视角，去看看那次中华民族的伟大复兴，我们到底是怎样从三国两晋的灰烬中站起来的。正如，余秋雨先生说的，从这里我们走向盛唐。我们的文明，到底是怎样在毁灭中继续的。

也许，有时候，羞愧会让我们痛苦，也许，有时候，真相会让我们更加迷茫，但是，真的，想一想，那些都将是未来，羞愧和迷茫，这些的背后就是伟大，明天的伟大源自于今天的羞愧和迷茫。伟大是一种内心的渺小。

你有做好准备，像历史上曾经的那样，勇敢的面对，一次次的复兴吗？带着谦卑，直视我们曾经的羞愧和迷茫。

在命运面前，我们也许没有选择，因为，如果可以选择，那就不叫命运了。但是，我们可以选择带着微笑迎接苦难，坦然的面对耻辱，命运。我想起司马迁的一句话，人固有一死，但可以轻如鸿毛，也可以重如泰山。也许，就是因为这个微笑，有一天当我们被后人想起，他们心中会有一种对先人的尊敬，即便，我们没有选择，甚至没有选择了但是没有选对道路，我们面带微笑的迎接命运的勇气，一定可以让他们知道正确的方向。

掌柜48岁了，刚刚过完生日，很有趣，北魏也是一个只有48年的政权。在中国历史上，这样的朝代短暂的真的不值一提。

北魏孝文帝，尽管修了云冈石窟，修了龙门石窟，修了大同和洛阳这样伟大的城市，他的时代给我们留下了水经注，齐民要术这样的不朽著作，但是，我们仍然很多人不知道他是谁，甚至很多人天天写魏碑，而其实不清楚，魏碑到底是哪个朝代，哪个民族人写的汉字。

那就让我带你，走进北魏，走进孝文帝，这个只活了33岁，在位28年，我们看看这个亲政只有九年的外族皇帝，是怎样，向余秋雨说的，带领大汉民族走向盛唐的，怎样，让我们成为一只孤独的恐龙。

幸存，绝不仅仅是一种幸运。

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