古礼中有着不少关于“男女有别”的规定。比如:家族宴会时男女分开而坐、男女衣服用具分开存放、叔嫂交往有度等等…这样是不是有些“封建”,不合“礼”呢?
平时我们所说常的“男主外女主内”、“家丑不外扬”等,在古礼中又有怎样不一样的说法吗?请听本集详解~。
男女不杂坐,不同椸(yí)枷,不同巾栉,不亲授。嫂叔不通问,诸母不漱裳。外言不入于梱,内言不出于梱。女子许嫁,缨,非有大故,不入其门。姑、姊、妹、女子子,已嫁而反,兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。父子不同席。
礼记5-4 摘录:从父子不同席看这件事情,你就可以知道说,古代的小孩在席次上面,儿子不敢跟父亲同席。但儿子跟父亲有很多谈话的时候,同席谈话他会自己偏一旁。那从这样的动作里面,这个动作不能由父亲教,这个动作由谁教,由妈妈教。妈妈不在爷爷教、爷爷不在叔叔教,所以他那个小孩就会知道这个礼。然后他只有在父亲面前,父亲敢直称他的名,他到了20岁他就更明白,别人都叫他的字,只有父亲叫他的名。他的敬重,他就一一烙在他的心里面。 心得:从很小的不同席就可以教导孩子,就可以让他知道敬重,中国的文化底蕴真是博大精深啊!
小时候去农村亲戚家里做客,吃饭的时候经常看到女人和男宾客们分开坐,以前对这样的安排总是嗤之以鼻,认为这是男女不平等,这是封建糟粕,是愚昧的体现。今天学习了这集才知道这是祖先们之所以定这样的礼,是避嫌尊重,是让伦理更有序,是安别人的心。 自古男女有别并非不平等,只是份位不同、职责不同。为了更好的教育小孩,家中要分出老大老二。 古代有阶级、现代依然有阶级存在,不是不平等,而是让社会更加有序。学习到这里,更明白了《忠经》上所讲为人臣子尽职于自己的君,在公司安于自己的份位,那颗桀骜不屑的心似乎安定下来了。
家里面的事,是好是坏,在家里面自己批评、自己解决、自己努力,所谓说家丑不外扬。
庶母不受裳 指妾🙏
凡事都是自己的事
摘录:① 回家的时候,就是家庭人伦的时间,是你教育你这个小孩的时间,对不对,是你要来看看这个家里哪里需要你去尽责的地方。 ② 古代的圣贤务实的去看人跟人,虽然我们都敬重,但它有什么不同,务实的去看这个事情。 心得:本集讲的“有别”,为的是一种秩序,这并不是不自由、不尊重,而是务实的分清人人、男女各自的特性、职责。
不错
不错
讲得太好了!
外言不入于梱,内言不出于梱,是说职权划分清楚,叫做男女有别。