国学研学旅行课程第四课：《论语》十二章

第四课  《论语》十二章及故事

《论语》十二章：

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》P1

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》P3

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》P12

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》P17

5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》P18

6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》P59

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》P61

8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》P70

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》P72

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》P92

11、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》P95

12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》P200

【文言演绎】

               今天与大家分享第三十七讲：国学研学旅行前置课，《论语》选学

这一讲的内容，是为暑期里到山东曲阜孔子故乡，进行国学研学旅行开发的前置课。

《论语》是孔子去世后，由孔子弟子及再传弟子编写而成一部经典，成书时间大概在战国前期。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20章、492篇。

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，孔子主要阐述了学习方法和目的，以及做人的修养。孔子周游列国之后回到鲁国，他的政治主张并没有得到各国君王的重视，本人也没有得到重用。身边已经有众多的优秀弟子追随，估计弟子们经常会发牢骚：“怀才不遇”，英雄无用武之地，抱怨世上的君王都有眼无珠，不识贤才等的话语。所以这些话，既是孔子对自己说的，也是对学生们的教导，更是对天下人的教诲。

孔子说：“学习知识了，然后时常温习实践，这不也是很快乐吗？这里的“学习”，是两个概念，学是学习知识，习是实践、温习的意思。就比如“孝”，心里明白了孝顺父母的道理之后，还要付诸行动去实践。“有朋自远方来，不亦乐乎？”的意思是，有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？这里的“朋”，既是指朋友，也指前来登门拜师学习的学生。孔子周游列国之后，回到鲁国主要的任务就是著书收徒讲学，孔子以此为快乐。“人不知而不愠，不亦君子乎？”别人不了解我，不知道我的才能，我也不抱怨不生气，这不也是君子的修养吗？”孔子在《论语》中也多次谈到这个问题，比如“不患人之不己知，患不知人也！”

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这一章，曾子论述人的修养。曾子是孔子后期的弟子，比孔子小46岁，他对孔子“孝”等思想加以了发扬光大。曾子说，我每天都要多次反省自己，一为别人做事尽心尽力了吗？与朋友交往做到守信诚实了吗？老师传授的知识是否复习了吗？这里“三省”的“三”是虚指多次，“为人谋”就是为别人做事。“传”是指传授的知识。每个人的成长和进步都是由每天的量变到质变的过程。自我反省是一个人成长进步的重要能力，会反省的人是通达的人。遇到问题和困难，我们首先学会向内心找原因，然后才能够有进步，这就是圣贤的智慧。

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这一章，是孔子对自己人生轨迹的概括，对于我们今天人，依然有非常重要的指导意义。孔子虽然出身贵族，但是三岁是父亲去世，成了孤儿，在等级森严的封建社会中立足生存实属不易。孔子说，自己15岁的时候，就开始立志于做学问。这里的“学”是指做学问。三十岁开始立足于社会，孔子开始设坛讲学，鲁昭公在孔子儿子孔鲤出生的时候，送来了一条大鲤鱼祝贺，孔子索性把儿子起名为孔鲤，字伯鱼（大鱼）。“立”是指立足于社会。“四十不惑”孔子的意思是不被外在功名是非所迷惑。他四十岁左右，鲁国陷入了内乱，当时鲁国是阳货掌权，阳货是鲁国大夫季氏的家臣，阳货想请孔子出来当官，给自己站台，孔子拒绝了。《论语》里有这么一个故事，阳货派人给孔子送去了一只烤乳猪。礼尚往来，孔子就要登门去回礼，孔子偏偏等到阳货不在家的时候去。结果回到路上的时候，刚好碰到了孔子。阳货招呼孔子到跟前来问话：“一个人有一身本事，却任凭国家混乱，不出来做官，你说他有仁德吗？”孔子说：“没有！”阳货又问：“一个人想当官，但是屡次错过了机会，你说他聪明吗？”孔子说：“没有，我要出来当官了！”但是，孔子最终还是没有出来为阳货服务。这就是孔子所说的四十不惑。“五十而知天命”是的意思说，到了五十岁，已经明白哪些事情，是人力无法左右支配的了，比如生老病死、春夏秋冬、太阳东升西落等。“六十而耳顺”六十岁已经听得进不同的意见了，在纷繁复杂的表象中，能够找到真理了。到七十岁，自己的言行已经能够做到随心所欲而又超越规矩了。