理想之道1

(曾皙没有什么大理想，但他的内心是充盈的，做的是自我的修身养性，觉得万物各得其所就可以了。 一个真正的君子不是以他的职业素养谋求社会职位为目的，而是以自己内心的完善为基础——也就是孔子所讲的“君子不器”)

子曰，亦各言其志也已矣—— 孔子说：也就是各自谈谈自己的志向罢了。 曰：夫子何哂由也？—— 曾皙说，夫子为什么要笑仲由呢？ 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”— 孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”—— 孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”—— 曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”—— 孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。” 三子者出，曾皙后。—— 子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。 曾皙曰：“夫三子者之言何如？”—— 他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”