天之道章第七十七

天之道章第七十七
天之道。其犹张弓乎。高者抑之。下者举之。有余者损之。不足者补之。天之道。损有余而补 不足。人之道则不然。损不足以奉有余。孰能有余以奉天下。唯有道者。是以圣人为而不恃。 功成而不处。其不欲见贤。
此章平等待人。平等修己 。言人道天道。 不过一理。 皆是致中和底道理。 天之道。 不言而高。 不名而尊。不动而大。此乃天之道也。天之道犹张弓乎。弓者。中也。入矢为中。不高不下之 谓中。力大而放则射。射者去也。不为中。力小而不满弦。弦不满则不中。天之道。犹之乎弓 也。不过不及之谓也。过者不为中。不及者亦不为中。天之道中而已矣。不足者。补其足以为 中。有余者。损其余以为中。是以天道如此。人道若如之。即合天道。如今人道则非也。不中 不和。见有余者。损之。不足者。亦损之。自恃其强壮。殊不知损之又损。安得有余。人若合 天道。内固中和随先天之自然。不言不动。而中其的。若是者。孰能以有余奉。天下。能以有 余奉天下者。唯有道则然也。有道者谁乎。是以古之圣人。唯圣人能以有余奉天下。 。何也。 因其为不自逞。 不自恃其有余。 功成不自居。 不自处其下也。 因其能合天道。 犹之乎张弓者然。 不徧不倚之谓也。故古之圣人。内省不有。随乎混元以自修。故不自见其贤也。因退修自固。