禅故事 117 赵州和尚 镇州大萝卜头

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镇州大萝卜头

有僧对赵州说：“听说你曾亲见过南泉和尚，是不是？”
赵州回答：“镇州那地方盛产大萝卜头。”
问者明知故问，让赵州答是或不是，这是圈套。是或不是都是边见，赵州岂能上这个当，便漫天应了一句，镇州出大萝卜头！真正的所答非所问，而也只有如此，才能摆脱是与不是的纠葛。
这答非所问的方式，还用在对付有关佛法大意的问话上，僧问赵州：“万法归一，一归何处？”世界万象，统于一，那一又落在什么上，这是在问道和万物的关系。
赵州回答：“老僧在青州作得一领布衫，重七斤。”
这也是在用无头无脑的话，告诉问话者，“归一”与“一归”是不可言说的。有谁见过一件布衫有七斤重？这隐含着大道不可思议的意思，不可思议就是道。用几斤作答的公案，还有一则也很出名。有僧问洞山良价：“如何是佛”，洞山回答：“麻三斤。”
又有僧问赵州：“什么是祖师西来之意？”
赵州答：“庭前柏树子。”
这则公案的问话，与万法归一，一归何处的问话意义相同，都是问根本大法。而赵州的回答，稍可理喻。佛法统一世界，而世界万象又无一不是佛法。柏树子即是佛法中一物，而就在这一物中又有佛法。所以“一归何处”？一归万法。后来又有人问起柏树子，说：“柏树子有没有佛性？”
赵州答：“有”。与说狗有佛性一样。
“那几时成佛呢？”问话人问得很刁，也很合理，既然说柏树子有佛性，那什么时候能成佛？
赵州煞有介事地说：“到虚空落在地上的时候，柏树子就成佛了。”
问话人紧追不放，又问：“虚空什么时候落地？”
“待柏树子成佛的时候。”赵州答。
按照常人的逻辑，前题与结论互相说明，是不通的，得不出新的结论。但推导结论的逻辑，照禅家看法，是一种知见，根本无益对佛法大意的理解。而柏树子能否成佛，何时成佛的问题，根本上是不可知的。对一个不可知的问题，以头证尾，以尾说头，就是最好的回答方式。首尾相顾，循环往复，正可以不落言诠，不入知解的片面。这正是禅家的逻辑！