第247集凯*********************

【第247集】真的有长生不老药？

成吉思汗之死

宝贝儿，欢迎收听《凯叔讲历史》。上一集，我们讲了成吉思汗西征的故事。成吉思汗是个罕见的军事天才，在他的率领之下，蒙古军几乎是战无不胜、攻无不克。但是，这位似乎天不怕、地不怕的蒙古大汗，却独独害怕一件事情，那就是——死。晚年的成吉思汗，为了求长生之道，曾经派人去寻找过“神仙”。他找到了吗？

公元1222年春季的一个夜里，阿姆河附近的草场上，成吉思汗的行营里，一片灯火通明，处处载歌载舞。行营中央，正是成吉思汗的御帐。

此时，成吉思汗正命百官向一人行礼。这人身穿道袍，满头白发，但面色红润，目光炯炯，正一脸和善地看着众人。礼毕之后，成吉思汗将这人请到上座。此人是谁，能受到如此之礼遇呢？

这个人呐，道号丘处机，是道教全真教的掌教，在中原地区很有声望。成吉思汗听说，丘处机已有三百多岁，不仅掌握着长生奇术，又颇有治国之谋。于是成吉思汗派人带上虎头金牌，连下两道诏书，东行万里，去请他老人家。

众人坐定之后，成吉思汗一脸热切地问道：“真人此番前来，给朕带来长生之药了吗？”

听了成吉思汗的话，丘处机微微一笑：“世上并无长生之药。”

瞬间，成吉思汗的笑容僵住了。为了这个答案，他整整等了两年多。可一见面，丘处机竟然告诉他这种东西世上从来没有？

成吉思汗愣了半晌，不甘心：“可是，听说真人您寿长三百多岁……”

“哈哈，老朽今年七十有五，所谓寿长三百，只是世间谣传而已。”

见成吉思汗面露失望之色，丘处机不慌不忙地行了个礼：“陛下，虽然世上没有长生之药，但有卫生之道。”这里说的“卫生”不是“讲卫生”的“卫生”，是“保卫生命之道”。

“哦？”成吉思汗一听，颇有兴趣地问道，“何为卫生之道？”

“休战止杀。”

成吉思汗心中一晃：“这是劝我停止征战呐。”

“真人啊，若不是南征北战，朕这江山从何而来？”

丘处机一听此话，就知道让成吉思汗改变想法实在不易，便没有再言语。

中国古代帝王，追求长生不死的有很多，他们有的派人入海求仙，有的命人寻山访药。成吉思汗只希望长生，却没有那么固执，反倒是丘处机的诚实不欺让他十分欣赏。从初次会面开始，成吉思汗除了一次亲自带兵平叛之外，其他时间几乎都让丘处机陪伴在侧，求学问道，御赐丘处机称号为“神仙”。

而丘处机之所以，年过七旬，还西行万里来见成吉思汗，也是另有隐情。其实，金国和南宋早就派人请丘处机出山了，但都被他拒绝了。在他看来，金国和南宋肩负不起结束战乱的重任，天下迟早属于蒙古人。他决定来见成吉思汗前，曾经作了一首诗：

十年兵火万民愁，万千中无一二留。

去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。

不辞岭北三千里，仍念山东二百州。

穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。

这些年来，冰火不断，战乱不息。万千百姓当中，可有一二能活，去年逢大汗召唤，今春北上而行。我之所以不辞那岭北几千里的路程，实在是心怀中原百姓。只要我尚有一口气在，止战就是我最后的使命。

丘处机想劝成吉思汗停止征战，好让中原百姓免受屠戳。

公元1223年2月，阿姆河畔的草场上，一群蒙古贵族正手持弓箭，纵马驰骋，他们不时弯弓搭箭，瞄准远处的猎物。草场一角，随行的丘处机气定神闲，看着眼前的一切。这是成吉思汗举办的一场围猎。

此时，成吉思汗正纵马狂追一只野猪。这头野猪凶悍无比，在众多猎手中左冲右突，居然无人能拦住。成吉思汗挥鞭追去。对于这位叱咤天下的大汗来说，猎杀一头野猪当然不在话下。

眼看离野猪越来越近了，成吉思汗摘下铁胎弓，搭上箭，弓弦拉满。突然，那头野猪竟然回转身来，直直朝他冲来！

成吉思汗胯下坐骑受到惊吓，嘶叫着直立，成吉思汗反应不及，被重重地甩到了地上。

“保护大汗！”

“保护大汗！”

众人边喊边朝他狂奔而来，但在成吉思汗耳朵里，似乎听不到任何声音。此时此刻，那头野猪与他只有咫尺之遥。野兽狠厉的眼睛紧紧地盯着他，他的脸甚至能感受到野猪粗重的喘息。这位年过六旬的沙场英雄，心里也不免一颤。他重摔在地，已经没有力气抵抗，他只能用同样狠厉的眼神盯着野猪，告诉他：“自已要远远比他强大！”

野猪和成吉思汗就这么对视着。直到众人赶到成吉思汗身边的时候，这野猪也没有发动进攻，他尖叫着呼啸而去。所幸，只是虚惊一场，成吉思汗除了手掌擦破了些皮，并无大碍。

众人把成吉思汗扶到大纛（dào）旗下，他苦笑着对等候在此的丘处机说道：“我们蒙古人自幼在马背上长大，朕竟连马鞍都坐不稳了，神仙见笑。”

丘处机淡然一笑：“野猪冲陛下而来，这是上苍在告诫陛下，不宜再杀生；野猪没有伤害陛下，这是上苍在保佑陛下。”

过去这段时间里，丘处机已多次给成吉思汗讲道。这次的经历，更不由地让成吉思汗沉思，他脱口问道：“神仙为何总是劝朕不要杀生呢？”

“天道好生恶杀，休战止杀为天道。陛下横扫四海，乃天选之人，岂能逆天而行？”

“神仙爱惜生灵，慈悲心肠，但打天下，岂能没有伤亡？”

“杀人安人，杀之可也，以战止战，战之可也。若穷兵黩武，打下再大的江山，恐怕也是满目疮痍呀！”

成吉思汗年少丧父，为部族所弃，多次惊魂逃离险境。对于他来说，拳头和弯刀就是草原上的王道。而活着的唯一办法就是自己变强、消灭敌人。他此前，似乎从未想过杀人对不对、该不该，只觉得越强大，越安全。可是，如今已过花甲之年，面对衰老、面对生死，也终究无力征服。

听了丘处机的话，成吉思汗良久不语。也许他在心里丈量，自己亲手缔造的大蒙古国；也许他想起征战之后，那遍地的孤儿寡母和森森白骨；也许他想起了小时候惶惶度日的感觉。

此时，天色将近黄昏。成吉思汗站在风里，望着夕阳下的远山，沉默许久。

丘处机真的触动了成吉思汗吗？咱们不便下定论，只知道一年多以后，成吉思汗仍然亲自率军，讨伐西夏，不久病逝军中，终年66岁。

但是在他晚年的战争中，不再像此前那样，命令士兵大肆屠戮。临终前一个月，他还下达了一道诏令，禁止士兵杀掠（lüè）。这一方面，可能是因为成吉思汗进入晚年之后，意识到了打天下与治天下的区别；另一方面，或许是受了丘处机的影响。

好了，宝贝儿，今天的故事就讲到这儿，如果你喜欢呢，可以点击页面右上角的红色小礼盒，把它分享给你的好朋友，告诉他成吉思汗晚年的故事。

好，提出今天的问题：成吉思汗向丘处机的提问其实非常难，那这个问题我想问问你，成吉思汗说啦：“我不南征北战，那我这江山从何而来啊，那我不打天下，怎么可能不杀人呢？”如果你是丘处机，把你的想法在留言里告诉凯叔，和全国的小伙伴一起切磋，咱们留言里见！

人物介绍

1.成吉思汗

一般指孛儿只斤·铁木真（1162年5月31日—1227年8月25日），大蒙古国可汗，尊号“成吉思汗”，意为“拥有海洋四方”。世界史上杰出的政治家、军事家。

宋高宗绍兴三十二年（金世宗大定二年，1162年），出生在漠北草原斡难河上游地区（今蒙古国肯特省），取名铁木真。

宋开禧二年（金泰和六年，1206年），春天建立大蒙古国，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。

宋宝庆三年（金正大四年，1227年），在征伐西夏的时候去世，之后被密葬。

元世祖至元二年（1265年）十月，忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。

至元三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。至元八年（1271年），忽必烈将国号“大蒙古国”改为“大元”。

至大二年（1309年）十二月，元武宗海山加上尊谥法天启运，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。

2.丘处机

（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。

丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界（行程35000里）。

在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，以及抗金护民的民族英雄人物，这也使他更为大众所知。

1227年（正大四年），丘处机在长春宫宝玄堂逝世，享龄80岁，瑞香氤氲整个北京城三日，世人称奇。

元世祖时，追尊其为“长春演道主教真人”。天下百姓为纪念“邱神仙”的无量功德，遂定其生辰正月十九为燕九节，岁岁庆祝至今，是京津地区的著名风俗之一。

名词解释

1.阿姆河

阿姆河是中亚水量最大的内陆河，咸海的两大水源之一，源于帕米尔高原东南部海拔4900米的高山冰川。

上源瓦赫基尔河位于阿富汗境内，自东向西流，汇合帕米尔河后，成为阿富汗与塔吉克斯坦界河，并改称瓦汉河。

此后，先北折再南回，继续西流，自转弯处起称作喷赤河。从右岸接纳了来自塔吉克斯坦的瓦赫什河后，才始称阿姆河。

沿阿、塔两国边境继续西流，又依次经过阿富汗与乌兹别克斯坦、阿富汗与土库曼斯坦两国边境，转向西北入土库曼斯坦境内图兰低地，沿克孜勒库姆沙漠和卡拉库姆沙漠之间的乌、土两国交界地带蜿蜒穿行，于乌兹别克斯坦的木伊纳克附近入咸海。

习惯上把瓦赫什河和喷赤河汇合处作为它的起点，到咸海南岸出海长1,415公里，若从东帕米尔的河源起算，全长2,540公里。

2.全真教

全真道派，也称全真教和全真道，是道教的最重要的宗派，始终代表着全球道教主流，被天下奉为“太上玄门正宗”，道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳。以全老庄之真、苦己利人为宗旨。

开宗祖师王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。早年曾应武举为状元，入仕，后辞官归隐。正隆四年(1159)，在甘河镇遇仙，为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。

全真道在阐发内丹学方面最是成绩斐然。在明清道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”，其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。全真教全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理。为今时今日的道教奠定了根基。明清两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区广泛传播。

大蒙古国地域版图

元朝政权世袭表