课程金句
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第26集 唐朝的集体人格:青春气息的勃发
今日文稿
大家好,我是余秋雨,继续我们的课程。我们所讲的是中国文化的世界身份,也就是国际视野下的中国文化史。上次我们讲过了唐代的生活方式,又讲过了唐代的精神价值。按照我的文化定义,可以深入到集体人格这个概念了。
唐代的集体人格各种各样,我想选一种最有代表性的来讲一讲。所谓代表性也就是与以前、以后的集体人格都不太一样,它又那么有力地推进了中国人的健全。
从前面的讲述,大家已经明白,唐代的集体人格在主调上,一定不是那种满身汉服、满口国学、无视外部世界、无视青春年少的那种文化保守主义者和极端主义者。这样的人如果有,一旦出现在当年长安的街头,一定会让全街的中外人士惊恐万状,目瞪口呆,然后说不定还要积极地把他们送到医院。
生命力的高度活化
唐代的集体人格中,能够明显地找到北方大漠狼烟的成分。大家还记得吗?我曾经讲过北魏的孝文帝拓跋宏,他曾经下令要求鲜卑的贵族与汉人通婚。现在我们看到最明显的血缘成果了,那就是唐高祖李渊和唐太宗李世民,他们的母亲都是鲜卑人,李世民的皇后也是鲜卑人。结果唐高宗也就是李治的血统,四分之三是鲜卑族,四分之一是汉族。
大家看,这个让中国世世代代都感到骄傲的唐代,他的皇家血脉居然是这样构成的。这不能不作为我们考虑历史上最健全的文化人格的一种生理基础。所谓集体人格是指,即便没有血缘也能被裹卷的那种特征。如果包括鲜卑族在内的北方的少数民族和西域人士,我们都统称为“胡”;那么在唐代,汉人胡化盛极一时。
他们不仅听胡乐、吃胡食,而且在人生的格调上也转向了轻健勇猛,用李白的诗句来概括就是“儒生不及游侠人”。就连最文雅的王维,也十分欣赏这种青春形象,他的诗中有这样的句子:
少年十五二十时,步行夺得胡马骑。
胡化并不是野蛮化,而是在冲破狭小心理空间之后,对生命力的高度活化。这句话我需要再说一遍,是对生命力的高度活化。
这种生命力的高度活化,使得原先中国文化所熟悉的集体人格当中,增加了好多不一样的成分。比如,用当时的语言讲起来叫做呼鹰(呼唤老鹰)、仗剑等等强悍的气息都进入了中国文化。
在打扮上,衣服也随之流行小腰身。连女子的化妆也以髻堆面赭作为时尚,也就是说要把发髻束起来,不在鬓角做修饰,也不再追求脸白唇红,反而故意以深色来涂脸,有的还把嘴唇的颜色涂得更深,靠近黑色。这一系列的细节,也是在崇尚爽利、豪迈、刚健的野外的行为风尚。这确确实实是生命力高度活化的形象。
诱人的青春气息
我需要特别说明的是,在这些外部形象当中,还包裹着一种惊人的青春气息,一种不受年龄限制的青春气息。唐代集体人格当中特别诱人的就是这种青春气息!
这种青春气息我们在诸子百家当中没见到过,他们总是显得过于老成;在秦汉王朝也没有见到过,在那里即使年轻人也被巨大的社会职能掩盖了年龄;在魏晋名士当中倒是见到过,但他们过于凄美而短暂,虽然青春却昙花一现。只有在唐代,青春勃发成了主要的人格特征。到了后来的宋代,一切又都上了年纪了,我们以后还会讲到。
唐代的集体人格的青春气息,保留着很多天真的成分。睁大眼睛看奇妙的世界,甚至于对这个世界一直保留着学习的心态。学习的心态也可以说成是学生的心态,就是处处都有发现、时时都有好奇。
我们还是以皇帝唐太宗为例。我在著述《中国书法美学》的时候,曾经提到这么一件事。唐太宗本人非常热爱书法,就拜了老师,就跟着一个书法家叫虞世南的人学习,虞世南是我的家乡浙江余姚人。唐太宗跟着他学,写来写去总觉得“戈”,就是戈壁的“戈”字,这个偏旁的斜钩总是写不好,一写就钝。
有一次他写了一幅字,碰到了这个“戈”字偏旁,他干脆就把这个地方空在那。没想到那天正巧虞世南来了,他不在。虞世南见到这幅字,一看还少了几笔,就顺手把那个“戈”字偏旁添上去了。唐太宗回来以后,欣赏自己的这幅字,就拿到魏徵前面说,你看,朕总算把虞世南学到了家。魏徵仔细看过以后说,学的最像的就是那半个字,“戈”字偏旁。唐太宗听了一惊说,真是好眼力。
这些有趣的小事,让大家领略了初唐时候的文化氛围。不管是唐太宗、虞世南、魏徵,他们的心理都很健康。特别是唐太宗,堂堂一代皇帝,还谦虚地拜师学字,而且学到艰难的地方也不回避,老师加一笔还偷偷地高兴,拿出去露了馅,还惊叹别人的眼力。
这一切全是一个学生的做派。这种学生做派的最后成绩很好,我评他为中国历代皇帝当中的第一书法家。第二名是宋徽宗赵佶,第三名是武则天,也就是他的儿媳妇。
唐太宗的这种学生做派还表现在他与玄奘的交往上。他见了取经回来的玄奘,总是以老师相称。还一次次地攥着玄奘的衣襟说,我与老师相见太晚了,没有来得及对佛教做更多的贡献。他还有点天真地请玄奘出来做官,玄奘摇头,他也就不勉强。这哪里像一个权势赶天的皇帝呀。
大家看出来了吗?在唐代集体人格当中,生命力高度活化,表面上看是胡化,实际上往里边看是青春气息的勃发。
《秋雨书院.中国文化必修课程》重要人物连接图:目光(司马迁)-凿通(张骞)-丛林一家(曹操\曹丕\曹植)-魏晋名仕(阮籍\嵇康)-顶级创造(王羲之\顾恺之\陶渊明\)-鲜卑汉化(孝文帝)-云冈石窟(昙曜)-凉州风范(鸠摩罗什)-随方设教(唐太宗)
太短了,不过瘾!但被点化,茅塞顿开的感觉更过瘾!够一天回味,慢慢消化了!那还是慢慢来吧谢谢余老师
记得去年余老师在中国美术馆举办的翰墨展中,有一件对联——时有夜雨袭南窗,我擎孤笔在汉唐。可以想见,对汉、唐气象,余老师心有所契。这一讲,余老师讲了唐代文化的青春亮丽,我想,余老师的身心健康、蓬勃的生命力、对新生事物的好奇心,如此等等,大概与大唐文化颇有关联。欣赏余老师的“青春范”,如果说文化贵在创造,那么创造必定源于青春,而不是毫无生机的成熟和年长(我指的是心理),这是此讲对我最大的启示,感谢余老师!
听友196266676 回复 @寂寞沙洲冷_: 不 , 不想
讲十分钟还有一分钟音乐,时长不够,请再加五分钟
新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。 一身能擘两雕弧,虏骑千重只似无。 偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于。 出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。 孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。 汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。 天子临轩赐侯印,将军佩出明光宫。
永远在路上,在学习的路上,在成长的路,在青春的路
勇敢地改变,有时不是坏事。主动地融合,会带来全方位的开阔。意识主导,兼容并包,方位盛世气象。
我觉得这个总结很好,青春的气息一下让唐朝的文化活了起来 有了更直观的感受。确实唐是积极的,朝气的,蓬勃的,看看那时候的画卷就会明白那时候的人活的多潇洒
唐朝具有中国文化世界身份最高等级的原因在于它对其它民族文化最大的包容性,这一事实看似意料之外,却又在情理之中!对我们每个人的人生具有重大指导意义!个人一定要走出封闭偏狭的小我世界,走进开阔宏大的外部世界,取人之长,补己之短,才能让自己摆脱虚弱,打造成金刚不坏的力量之躯!
中国文化是一条奔流不息的大江,《秋雨书院》是大江上的一艘巨轮,秋雨导师则是这艘巨轮的舵手。就在2018年4月23日一一世界读书日,这艘巨轮扬帆起航了!我有幸搭乘这巨轮,随秋雨导师从源头出发,穿越时间空间,领略远古风情,寻访人类文明现场,凝望古老文明兴衰,欣赏文化巨匠的斑斓色彩!尽管读过秋雨老师的很多作品,但有声的讲述更让人感动,每一段历史,每一处场景,每一个人物,每一次吟诵,仿佛把人又带进了真实的历史画面。期待着下一程的精彩!
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