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老师的课我很喜欢!但是,用“胡说八道”来否定伟大哲人的缜密论证,是否过于草率?“世界是我的表象”是康德哲学的必然结论,而叔本华直接采用了。太阳光是存在的,但是你看到的只是表象,“光”,是人大脑加工的结果,而“光”的本质只是“波”,只是光量子。另外,我们能够接受“引力”支配着世界,为何就不能接受“意志力“支配着我们呢?它们本质上都是一样的东西——力。
ZC_C 回复 @许品华: 我刚开始听哲学,也很喜欢孟老师的课,斗胆写下一点粗浅认识,交流交流: 我觉得,“我认识的世界是物自体世界呈现给我的表象”是康德哲学的意思,意志是人的源动力,这点我非常同意,但推不出意志这种力量可以决定世界呈现的方式。意志让人有动力去认识世界,但世界如何呈现给人,有人这个物种的内在规定性。 这句话如果变为“我认识的世界是我能认识的世界的表象”,就没有问题,因为,显然,物自体世界在人类出现前已经存在了
讲的太好了,原汁原味又不失客观评价
背离音乐太影响听讲效果!
必须承认对意志的理解存在一定问题。
读大学
孟老师对“意志”理解有问题;意志就是欲求?痛苦是欲望不能满足?这样就无法解释:万物的欲求是怎么来的?为什么万物(包括人)都是痛苦的?
是谁讲的课
音乐挺好听啊
这些课都需要结合书本的
西方哲学史6(西方现代哲学)
现代西方哲学
西方现代哲学
老师的课我很喜欢!但是,用“胡说八道”来否定伟大哲人的缜密论证,是否过于草率?“世界是我的表象”是康德哲学的必然结论,而叔本华直接采用了。太阳光是存在的,但是你看到的只是表象,“光”,是人大脑加工的结果,而“光”的本质只是“波”,只是光量子。另外,我们能够接受“引力”支配着世界,为何就不能接受“意志力“支配着我们呢?它们本质上都是一样的东西——力。
ZC_C 回复 @许品华: 我刚开始听哲学,也很喜欢孟老师的课,斗胆写下一点粗浅认识,交流交流: 我觉得,“我认识的世界是物自体世界呈现给我的表象”是康德哲学的意思,意志是人的源动力,这点我非常同意,但推不出意志这种力量可以决定世界呈现的方式。意志让人有动力去认识世界,但世界如何呈现给人,有人这个物种的内在规定性。 这句话如果变为“我认识的世界是我能认识的世界的表象”,就没有问题,因为,显然,物自体世界在人类出现前已经存在了