任德山《阳明心学》精选一

隆庆六年《王文成公全书》

阳明先生简介

    王阳明（1472——1528），名守仁，字伯安，浙江余姚人。自号阳明子，世称阳明先生。自幼豪迈不羁，早年于骑射、兵法、辞章、释老均有浓厚兴趣。二十八岁登弘治进士，授刑部主事，改兵部主事。因反对把持朝政的宦官刘瑾，被贬爲贵州龙场驿丞。后历任庐陵知县、吏部主事、员外郎、郎中、南京太僕寺少卿、鸿胪寺卿等。他热心教育事业，先后创建修辟龙冈、濂溪、稽山、敷山、阳明等书院，并常主持教席。又在南赣等地建立“十家牌法”和组织“乡约”，推广儒学教化。他在长期的教育实践和学术活动中逐渐形成了以“致良知”爲主旨的教育思想，继承陆学并进行新的探索，卓然成一家之学，人称“阳明学派”。著作编为《王文成公全书》。

阳明学

阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。

人物评价

冈田武彦：修文的龙场是王阳明大彻大悟，并形成思想体系的圣地…阳明学最有东方文化的特点，它简易朴实，不仅便于学习掌握，而且易于实践执行。在人类这个大家庭里，不分种族，不分老幼，都能理解和实践阳明的良知之学。

    郭沫若：王阳明对于教育方面也有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。他在中国的思想史乃至日本的思想史上曾经发生过很大的影响。

钱穆：阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的‘万物一体’和‘变化气质’的问题…良知既是人心又是天理，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题。

钱穆：阳明以不世出之天姿，演畅此愚夫愚妇与知与能的真理，其自身之道德、功业、文章均已冠绝当代，卓立千古，而所至又汲汲以聚徒讲学为性命，若饥渴之不能一刻耐，故其学风淹被之广，渐渍之深，在宋明学者中，乃莫与伦比。

张岱年：阳明宣扬‘知行合一’，强调躬行实践的重要，更提出“致良知”学说，强调人的主观能动性，提倡独立思考具有深刻的意义。

杜维明：王阳明继承和发扬光大了中国儒学特有的人文精神。他提出‘仁者要以天地万物为一体’，就是要创造人与自然的和谐；他提出‘知行合一’，就是要创造人与社会的和谐；他提出致良知，就是要创造人与自身的和谐。

余秋雨：中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星...好像一切都要等到王阳明的出现 ，才能让奇迹真正产生…王阳明一直被人们诟病的哲学在我看来是中华民族智能发展史上的一大成就，能够有资格给予批评的人其实并不太多。

心即理    致良知    知行合一

《王文成公全书》三十八卷，六函三十六册。

收入守仁所著《传习语》三卷、后附《朱子晚年定论》，为徐爱辑、钱德洪删定；《文录》五卷，皆杂文，其中有《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等涉及经学；《别录》十卷，多为公移文；《外集》七卷，为诗与杂著（序、记、墓志铭等）；《续编》六卷，为《文录》续编，皆守仁卒后，钱德洪搜辑整理。后附《年谱》三卷、《附录》一卷，《世德纪》一卷，《附录》一卷，《年谱》与《世德纪》皆钱德洪所撰，《附录》为王畿撰。

书中所收，以《传习录》最为重要，乃王守仁学术思想代表作，其他则与经学关系本大。备书本各自单行，隆庆六年（1572）谢廷杰巡按浙江时，合而刊之，仿《朱子全书》之例，称《王文成公全书》，当时重守仁学术，故有此举。守仁著作，大备于此。

明人施邦曜，也辑有《阳明先生辑要》、分《理学集》四卷、《经济集》七卷、《文章集》四卷，冠以《年谱》。崇帧八年（1635）叶绍荣编刻《阳明书要》八卷、附录五卷，康熙守仁五世孙贻乐编刻《王阳明集》十六卷，康熙二十八年（1689）张向达编刻之《阳明文钞》二十卷，均列入《四库全书存目》。

《四库全书总目》著录《王文成公全书》作《王文成全书》当有误，此书隆庆刻本收入《四部丛刊》，亦作《王文成公全书》。又有清刻本、民国二年（1913）上海中华图书馆石印本、《四部备要》排印本等，或题《王阳明先生全集》。

隆庆六年《王文成公全书》

黄山书社   全六函三十六册    19800元

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版本价值

明隆庆六年版《王文成公全书》是后世流传的王阳明著作的母本，未经后人妄改，因而拥有极高的权威性和珍藏价值，被已故哲学家陈荣捷先生称为“最完备而可靠”的版本，是阳明心学的首选版本。