56.什么是忍辱

问：法师，最近社会上出现很多新闻，真是“是可忍孰不可忍”！如果学佛了，是不是就必须得忍？

答：忍辱并不是你理解的这个意思。

问：忍辱的意思是不是别人打了你左脸，要把右脸也伸过去？

答：不是这样的。佛教讲的“忍辱”是一种修法，意思是“自护其心，不令起恶”。忍辱的对象是自己的内心，而不是外在的境界。

问：当遭遇到种种伤害时，怎么可能不起嗔恨心呢？

答：要用智慧来消融烦恼，用慈悲来转化嗔心，他不讲道理，我要讲道理。不因为别人的错误让自己也起烦恼、造恶业，就叫忍辱，否则就是硬忍、压抑。

问：忍辱和阿Q精神有什么区别？

答：阿Q精神是自欺欺人，用幻想来迷醉自己，求得一时心理平衡；忍辱是在不顺心的境界中认识烦恼、转变心态，是随顺智慧的方向，能为利人、利己提供积极正面的力量。二者虽然都是“转心”，却是一个向下一个向上，一个阴暗一个光明，一个狭隘一个开阔。

问：听了您的话，我努力去忍辱，内心再生气也憋着，装着对那些小人视而不见，可是身体吃不消了，嘴上起来一大串泡，这怎么办？

答：修忍辱是需要很多基础的，不能硬来。就好比要灭火，先要有灭火的工具，知道灭火的方法，不然怎么行呢？

问：需要些什么基础呢？

答：需要对人生的长远看待，对苦乐的清晰认知，对业果的深刻信解，对未来的有力把握。譬如韩信为何能忍胯下之辱？因为他不是争一时意气，而是心里有更长远的追求。

问：哦，我明白了，我只是在模仿忍辱的表相，内心却没有真正理解。

答：是的，忍辱是强者的清明和不纠缠，不是简单的忍气吞声。如果表面隐忍而心中忿恨不平，就好比用堤坝围堵洪水，不是究竟解决之道；真正的忍辱好比疏导洪水，内心其实无辱可忍。

问：忍辱的含义我明白了，可是这样的行为会不会让对方觉得自己软弱可欺，从而变本加厉呢？

答：忍辱的关键在于自己内心的平静，事项上可以采用合法合理的手段规避伤害，乃至进一步去帮助对方。

问：忍辱会不会变成对恶行的纵容呢？

答：一般人往往看到佛教徒宽容忍辱，因此觉得佛教是消极的、软弱的，而不知佛教有破有立，破除仇恨报复之心后，更要建立慈悲喜舍等积极心态。忍辱是为了降伏自己的烦恼，并不是最终目的。在内心不起烦恼的基础之上，我们才能真正用善法去自利利他。所以说，忍辱不是不作为，而是要正确地作为。在寺院中，面对大众的第一殿——天王殿，前面是笑容可掬的弥勒菩萨，后面是手持金刚杵的韦陀菩萨，这代表着佛门既有包容的一面，又有威严的一面，既有慈悲，又不离智慧。

问：听您一席话，破除了我以前对忍辱的许多误解。谢谢法师！

答：让自己身心都强大起来，才是忍辱的正确打开方式。