大安法师 精华开示: 难中此难,无过次难!
净土法门,不但是三恶道的众生难信——三恶道都是受苦不暇,愚痴暗冥,没有善根智慧相信,甚至听闻的机会都没有。不但三恶道的众生难信,人天犹或疑之。修五戒十善,得人天之身,比三恶道众生的福德智慧要强很多,但是对这个佛的果觉所建立的净土法门,由于太超越,听闻之后犹或疑之。在人天里面不但是愚痴迷惑、善根陋劣的人难于相信,就是人天当中有贤德、智慧深厚的人也会加以怀疑。
进一步从修道的层面来看,不仅刚入门的初机众生难于相信净土法门,乃至于历经年月的久修之人,对净土横超奇特之法仍然心存怀疑。甚至那些通宗通教的人,都是往往对净土法门理解很有偏颇,信不及。更进一步,凡夫层面修道者固然难于相信,就是破见思惑的阿罗汉乃至侵除见、思习气的辟支佛听闻到这个法门,也都有怀疑!这些证到人我空的圣者,得一切智的圣者,二乘果位的圣人也对这个法门很难相信!甚至说有些菩萨们,乃至等觉菩萨,对这法门虽然有一定的信心,但也不是完全能够信解。
所以这就是“一切世间难信之法”,贯穿九法界。在蕅益大师的表达里面,说这个法门唯佛与佛方能究尽,就是这个法门乃诸佛所行境界,非九界众生自力所能信解也。这个法门是大不可思议,是佛佛所行的境界,唯有你成佛了才能对这个净土法门的事理、性相、因果朗然明白,九法界众生靠自己的力量不能相信,不能理解。换句话来说,九法界众生对这个法门还能够相信,还能够理解一部分,那完全都是两土世尊——释迦牟尼佛、阿弥陀佛,乃至十方恒河沙诸佛护念加被所致。
舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。’ ‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法
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即以食时,还到本国,饭食经行。’ ‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。’ 复次舍利弗:‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。’ ‘舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。’
回家:当下…就是回家。是心是佛,是心做佛,同样的是心回家呀。还再外求吗。记住当下就是家!
阿無阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛🙏🙏🙏
舍利弗。下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
舍利弗。西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。’ 佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。