第一章 （1）

我读《道德经》（1）
——第一章 道可道非常道，名可名非常名
原创： 超越苦海
（音频内容来自微信公众号：超越苦海，欢迎同修们关注学习。）


我们知道，《道德经》第一章是整部《道德经》的总纲要，后面的八十章都是围绕第一章而展开。而“道可道，非常道。名可名，非常名”这两句话，又是纲要中的纲要，因此成为理解《道德经》的关键。要理解这两句话到底是在说什么，首先必须弄明白老子所说的“道”是什么意思。
“道”，本意为众人所行走的路。古人因此借用它来表达天地万物所共走的路，即共同遵循的造化规则。那你或许会问：这个造化规则有什么用呢？让生命生生不息就是这个造化规则最大的用。那你或许又会问：生命如何生生不息？在天地之间，有一股气，祂无时不有，无处不在，祂充塞于每一个生命体之中。而正是生命体中的这股气，也就是现代人所说的能量在体内的周流变化，因而实现其生生不息之造化。由此可知，道祂有两个面向，一个是体，一个为用。气为道的体，而生生不息的生命造化则是道的用。正因为如此，所以后人将《道德经》分为了上下两篇，道篇基本上是讲道的体，德篇则基本上是讲道的用。

当明白了什么是“道”后，我们自然而然就知道了“道可道，非常道”是在告诉我们什么。因为道祂既然是一股生生不息的生命造化之气，那祂根本不可能被人为所创造。不要说二千多年前，就是科技如此发达的今天，人们也没有办法人为创造出鲜活的生命来。虽然现代科学可以进行基因编辑，可以克隆生命，但却没办法创造，没办法抛开那个生命的根本创造出生命。正因为如此，所以叫“可道，非常道”。可以人为造作的道，并非永恒的道，并非那个本自俱足，生生不息的自然之道。既然“常道”指的是本自俱足的，万古如斯的，永恒不变的那股生生不息之生命造化的气，那么从物来说就是物的性，比如苹果树有苹果树的性，石榴树有石榴树的性……。而从人来说就是天地赋予人的本性，这个本性是人类生命的根本，也就是现代人常说的“真我”、“本我”、“大我”，佛家则称之为“法身”。因此，“道可道，非常道”是在告诉我们，《道德经》五千余字，讲的不是治国，讲的也不是用兵，讲的是生命的根本，讲的是让生命的根本发挥出最大效益的那个规则或规律。

所以接下来老子就说“名可名，非常名”。由于生命这个超越时空的根本，没有办法用受时空局限的语言来描述，但老子又不得不用语言来描述，所以老子在开篇就给我们打上了预防针，意思是说读他的这篇《道德经》，千万别执著于文字，因为它不是自己要讲的规则或规律本身，不是自己所要讲的生命之根本，它不过是自己指向月亮的手，读者若要了解月亮，不是盯着手看，而是要顺着手指去看那个月亮。
好了，今天就到这里了，我们下次再见。

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