定风波·莫听穿林打叶声

串联苏轼人生的五重境界，《定风波》，正是这首词苏轼真正开始了人生的进化，迈出了由苏轼转变为苏东坡的关键一步，从此之后苏轼所有处事的超然豁达，都能归因于此时的转变。这首词写于元丰五年，是苏轼经历乌台诗案后被贬黄州的第三年，熬过了最初人生地不熟的孤独和煎熬，逐渐适应了新的生活，也慢慢接受了自己不再是从前那个能呼风唤雨的文豪，只是作为黄州一闲人，踏实的生活。元丰四年的时候他在朋友的帮助下买了一小块地，取名为东坡，自号东坡居士。从此他每天最快乐的事儿就是扛着锄头去种地，后来他又在东坡旁修了一个草堂。因为是在雪天建成的，四周雪景宜人于是取名雪堂。这里远没有从前京城的书房豪华，各种摆设老旧破损，但是苏轼却打心底里欢喜。窗外雪花簌簌落下，笔墨书香萦绕。此刻深山静谧，大江流淌，虽是寒冬，可是心却如春天般生机盎然。他在黄州交到了很多朋友，没有一个是从前的达官显贵，有小孩儿，有卖艺的，有闯荡江湖的侠客，还有四处赶路的小贩，他都全身心真诚地与他们交往，倾听彼此的故事交换彼此的人生。元丰五年的春天，他和朋友一同去看田，突然下雨，同行的人都跑去避雨，他却兴起，开开心心的在雨中独行。于是有了这首《定风波》。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这首词一看就和上一首卜算子境界完全不同，起笔不再是残破的，而是置身事外的潇洒，“莫听穿林打叶声”，它看似是在写雨中独行，但其实暗含隐喻。不要去听的又岂止是眼下的雨声，更是出现在他身边的各种噪音。
乌台诗案之后他一落千丈，有人趁机倒戈，有人继续诽谤，各种闲言闲语不断，谣言传说四起，这是出现在苏轼生命中的强噪音。而他选择的应对方式是吟啸且徐行，用竹杖代替车马，吟啸是他的豁然开朗之音，徐行是他遗世独立之举。当你面对外界的压力时，当你面对各种意见的争吵时，不要急，慢下来，多听一听自己内心的声音，选择跟随自己的节奏，才不会被人牵着鼻子走，从而做出影响自己决策的事情。“谁怕？一蓑烟雨任平生”，这声“谁怕”不仅是说给外人听的，也是说给自己听，当没有人看好你的时候，你就是自己最忠实的信徒。一个首先自己都不相信自己的人，又有谁还会相信你呢？所以“一蓑烟雨任平生”这句话是整首词的最强音，也是苏轼后半生的写照。我们在上一首《卜算子》那里看到的第一个命题，世界本就是不圆满的，我们到底应该如何与人生的风雨共处？在这里苏轼交上了他的第一个答案。我无意阻止风雨，风雨要来那我便一身蓑衣迎接，任凭风吹雨打照样度我此生，这个时候苏轼不再是那个命运打我我就要打回去的人，他心里萌生出了一种更稳固、更强大、更具生命力的力量。这种力量具体是什么，往下看看他怎么写。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”原来刚才是借着醉意发表的豪言壮语，那真的是他真正的觉悟吗？
谁都有上头的时候，苏轼也不例外，他坦诚地把这个写了出来，但是他更为难得的是他继续将这个事情往下推进，此刻，雨过天晴，暖阳再现，一切拨云见日，氛围从刚才那种不屑一顾的豪气之中回归到了冷静平和。这个时候苏轼开始了真正的思考，“回首向来萧瑟处”，还记得《卜算子》里的第一次回头吗？那一次他回头看到了不甘和遗憾，有了前“拣尽寒枝不肯栖”的反抗，而这次回头，他丰富了这个动作的场景，回头去看来时路，他管那叫萧瑟处，萧瑟是形容风吹雨打声。酒醒之后它归于平和，重新去审视，刚才那绝非上头之后的豪言壮语，风雨是切切实实的来过并且他还会不断的再来。那些噪音、伤害、背叛、失去以及各种无法预料的人生变故，也同样会如风雨不绝，所以这次的回头他不再只看到了自己，而是看到了真真切切的人生。将“我”放在整个世界之中，我到底应该如何自处，答曰“归去，也无风雨也无晴。”至此苏轼达到了第二重境界，换一个视角看，也许人生不是奔前程而是一场归途，此刻的悲喜放在整个生命脉络之中仅是一瞬间的得失，我们之所以太执着正是因为过于在意当下的一分一毫，而缺少更加广阔的生命视野。得也好，失也好，悲也好，喜也好，下雨也好，晴天也好，世界本就是如此转换的，不会因为个人意志而改变，那么我们还何必耿耿于怀呢，真正困住我们的不是那场风雨，而是迟迟不愿意走进风雨的我们。从此那个京城才子苏轼真正蜕变成了天下豪杰苏东坡，开启了完全不同的生命轨迹。而这一切仅仅只是个开始，接下来他还将继续探索自己的生命广度和深度。
而他到底经历了什么，他的第三重境界又是什么？