1217得觉

得觉

越来越多的人愿意收藏并喜欢上了得觉这本由四川大学出版社出版的书。这本书一共有五套理论，一个赋，还有一版特别的六十六个文字。

其中包含着自我理论，解决和回答我是谁的问题，也回答心是什么。心作为一个概念，很难具体化，也很难实操化。在得觉理论出来之前，心就是一个概念，它是一个整体，它没办法具体，也很难实操。

二祖见一祖，说自己的心很乱，无处安放。一祖说：“请你把你的心拿过来，我替你安顿。”二祖就开窍了，他知道心是一种活动的呈现。在得觉理论里来讲，它就是自我互动的一个过程。心即“自”“我”，“自”“我”即心，“自”“我”一动则生心，“自”“我”不动就无心。所以得觉自我理论回答这样一个很深奥很深奥，但却是一个极简的极简的问题。这是因为在探索心的路径上，各种学问、各种研究都把心当成了一个整体，而没办法实操。得觉自我理论可以清晰的将心具体化，于是就可以实操，自己可以让自己的心安顿下来，有一套一套的模式，有一套一套的方法，更是一套一套的内观自己内心念起念落的过程。

第二套理论叫恩怨理论。恩怨理论解决“我”与外在的关系、与物的关系、与事的关系、与人的关系、与社会的关系、与国家的关系，与民族各种各样的关系，以及与自然宇宙的关系。关系的背后的核心就是恩怨，恩恩怨怨就形成了大千的世界，它是解决关系的学问。

第三套理论叫墙角理论。回答我们在世间是在哪个位置，清晰地呈现出一个坐标，社会墙、精神墙和生活墙，这是告诉我们在社会中的位置。

第四套理论叫迷明理论。迷明理论解决我们走与停的问题，迷明理论回答我们究竟是要停着、还是要动起来。

最有趣的就是最后一套理论。这套理论很神奇，因为你打开最后一套理论叫虚白。虚白这本书是无字之书，里边没有一个文字。通过学习前面的四大理论，如果能够融通起来，那么就进入了虚白。虚白是一个虚实相间的理论，虚让它白，实让它虚，虚实相生，就是一种互动的过程。但实际上虚就是实，实就是虚，在虚中可以获得实，实又可以转化成虚。这套理论虚虚实实，完全是一个空白的东西，所以我们把它叫做虚白。

当然虚白理论真正的寓意还不仅仅是现在讲的这么一点，只有当你拿到得觉这套书并不停地发出声来朗读它，才能够知道文字背后的故事和文字变成声音给我们带来的，真正的生命的感悟与启示。