彼岸花正开，谁在念弥陀？(仁联）

今天是冬月十七，阿弥陀佛圣诞。《普贤行愿品》是净土宗的依据经典之一，所以，学修《行愿品》的一切功德，也是回归西方净土。修学普贤行愿者，临命终时，一切障碍彻底消除。亲见阿弥陀佛前来迎接，即刻往生西方。

到那里，不是为了在极乐世界享福，而是去接受诸佛的教化开示，接受佛法的洗礼熏陶。然后，乘愿再来，更好地弘扬佛法、普度众生。那么，西方极乐世界是怎样的呢？为什么要前往彼处呢？

1. 身心净化

往生净土者，尽管有品位的高低不同，甚至还有带业往生者。但即使是这些尚未彻底断除的习气，在极乐世界也无法作用。就像种子被煮过之后，再也不会发芽、结果。

在极乐世界，所有痛苦不复存在。包括外在色身，无不庄严绝伦，就像阿弥陀佛那样，具备三十二种大丈夫相。又像《弥陀赞》所赞叹的那样：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。我们按普贤菩萨十大愿王修学，待功德圆满，往生极乐时，就能亲见这些美妙景象了。

2. 生活净化

生活在极乐世界的人们，衣食无忧，如《无量寿经》所说：“设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身。”

在那里，无论我们想要什么，立刻就能心想事成，这是说明助道因缘的殊胜圆满，没有欠缺。来到西方净土，就不必再为生存忧愁，可将一切时间用于闻法、修行。因其“无有众苦，但受诸乐”，所以被称为极乐世界。

3. 人际关系净化

在极乐世界中，甚至连恶道之名都不曾听闻，更没有恶道、恶人、恶行。那里是诸上善人聚会之处，不具备相应的福德资粮，是无法前去的。

反观我们的起心动念，对待他人时，是事不关己、高高挂起，还是相互猜疑、勾心斗角，还是常怀慈悲、平等待人？如果不及时改正这些习气，会对往生构成极大障碍。即使每天佛号不断，如果只是停留在口头，内心没有丝毫改变，念得再多也是枉然。

所以，我们不仅要念佛，更要使自己的愿力、心行、道德与阿弥陀佛相一致。西方净土是和合、清净的，大家的行为、语言、思想无比和谐。人与人之间，没有丝毫矛盾、恩怨和纠纷。世间的一切问题，归根结底是人的问题，是心的问题。在我们这个五浊恶世，有形形色色的各色人等，所以才会出现许多丑恶现象，这是必然的。

4. 环境净化

极乐世界环境美妙，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。

一切万物都能随众生心愿而显现。这些不可思议的情景，乃阿弥陀佛为教导众生，以方便善巧而变化。事实上，整个极乐世界无不是“阿弥陀佛”变化之土、变化之身。从这个意义上说，无论是极乐世界，还是阿弥陀佛，都未离开我们的心，离开现前这一念。这就是佛法所说的“心佛不二”。

我们每天念佛，也可以说，是佛在念佛。事实上，不仅极乐世界、阿弥陀佛在我们心中，整个三千世界，以及十方三世诸佛菩萨，都未曾离开我们的心。所以，修行秘诀就是修心，“唯其心净，则佛土净”。这样，才能与阿弥陀佛心心相印。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

文章摘自《学佛者的信念》

作者：济群法师