]道德经第二章修行只针对自己，不矫正他人

[玫瑰]修行只针对自己，不矫正他人。


道德经第二章的第二句箴言是：“是以圣人处(chǔ)无为之事，行不言之教。”这句话的核心是：处理好自心，教育好自己——心若无事是人间最大的幸福事，人能自化是生命最好的正常态。


第一句箴言讲了善与美的概念，若以人的主观为标准，结论就是飘忽不定的；若以道的尺度为标尺，则会发现：人最美的状态是自然，最善的样子是合道，美与善的背后若没有“真”作依托，没有任何意义。


“真”如何出现？人在“无”中，不必选择，“真”自会发生。所以，圣人处事重“无为”，也就是不以自己为标准，只是顺道而为；同时，圣人施教重“不言”，也就是以“做到”坐进此道，不谈空话、不说废话、不讲大话。实际上，处无为之事的关键是处理好自心，行不言之教的要领是教育好自己——这一切都是针对自己，而不是为了矫正他人。


“处无为之事，行不言之教”怎么修？可以参考《道德经》第五十七章中的四个智慧。
第一“我无为而民自化”：无为就是把“我”放下，按规律做事。任何人都不是我们教出来的，而是他的心被触动了，自动改变的。所以，我们唯一要做的就是：自己能尝到成长的快乐，这份快乐就能感染大家；自己能解决面前的挑战，这份力量就能激励人心；自己能做到长久的坚持，这种稳定就能令人信服。然后做什么？然后，只要继续做好自己，放权、放手、放心，让大家自己去生长。最后，大家会感到自己强大了，而不会觉得只能去依靠别人的强大。


第二“我好静而民自正”：人生而好静，这是天性。静中有智慧，有健康，有富贵。我们若能静下来，周围也将回正轨。但静不是不动，而是定得住——人要知因果才能知止，要有理想才能坚定，要有成长才愿继续。所以，学习是为了会反思，反思是为了能改变，改变是为了找目标；目标准确无误了，所有努力才有效。当我们像定海神针一样如如不动时，周围自能团结一心齐向前。


第三“我无事而民自富”：人生原本无事，但心里欲望过盛，就会不停生事，就像石破平湖，一波未平一波又起。人的精气神是有限的，都消耗在解决横生枝节上，哪还有力气创造成功呢？实际上，富贵名誉若从道德中来，便如山林花果，春华秋实，自然绵延；若从功业中来，便如盆中花草，环境一变，就有兴废；若从权势中来，便如水中插花，因为无根，不久即枯。所以，不必费力向外，只要炼神修心，富足在心，无事一切自然至。


第四“我无欲而民自朴”：人不能把什么都看作我的，然后予取予夺；要把我的都视为天下的，意识到：这是天下人奉养我，好让我服务社会的——只有从根上把观念扭转过来，人才能归朴。心若朴实，德自贵重，周围也将随之而转好。


在“我无为、我好静、我无事、我无欲”这四个秘诀中，每句话都用到了一个“我”，这是强调：每个人天生都有道，也都能成为圣人，但要学会先从“我”入手——因为，有道与无道之间，只隔着一个“我”。


实际上，修行唯一的重点，就是针对“我”——我小了，道就大了；我没了，人就与本源就合一了。所以，“处无为之事，行不言之教”只针对自己，不矫正他人，做好自己就够了。
这一生，有荆棘、有鲜花，回过头，所有一切都是让你，一步步遇见更好的自己。
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