第22章 曲则全 枉则直

【原文】
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓 曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
【译文】
弯曲的枝条，柔韧性好，更容易生长和繁衍，就能更好地保全自己；树扎根越深广，其枝叶的生命力就越强大；地势越低下，就能积聚越多水分或其他物质。东西破旧到一定的程度，就会被新的东西所取代，从而实现更新和再生。人们的欲望、需求和追求较少，就往往容易获得满足；人们的欲望、需求或追求过多，就往往会陷入困惑和迷茫。所以，圣人能够利用“道”这种辩证法思想来治理天下。一个人，不局限于个人的主观看法，兼听则明，反而更能透彻地理解事物；不过分表现自己，谦虚内敛，反而更能彰显出自身的价值；不夸大自己的成绩，不居功自傲，反而能够取得更大的成就；不骄傲自满，不自以为是，反而能够保持长久的发展和进步。正因为一个人能够放低身份，不争名逐利，所以他就能够避免与他人产生竞争关系，反而更容易达成自己的目标。古人所说的“曲则全”的道理，需要多少言语才能表达清楚呢？这种行为和思想确实能让人全面地发展自己。