五人墓碑记

五人墓碑记

张溥

五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉(yān)废祠(cí)之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷(kāng)慨(kǎi)得志之徒，其疾病而死，死而湮(yān)没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤(yú)？独五人之皦(jiǎo)皦，何也？

予犹记周公之被逮，丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛(liǎn)赀(zī)财以送其行，哭声震动天地。缇(tí)骑(jì)按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶(chì)而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭(lù)，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪(zào)而相逐。中丞匿(nì)于溷(hùn)藩(fān)以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫(lěi)然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈(lì)之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰(dòu)而函(hán)之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎！大阉(yān)之乱，缙(jìn)绅(shēn)而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈(dǎo)死不顾，亦曷故哉？且矫(jiǎo)诏(zhào)纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株(zhū)治；大阉亦逡(qūn)巡畏义，非常之谋难于猝(cù)发，待圣人之出而投缳(huán)道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵(jué)显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯(yáng)狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴(pù)于朝廷，赠谥(shì)褒(bāo)美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤(dī)之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖(yǒu)之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼(è)腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷(jì)也。

贤士大夫者，冏(jiǒng)卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。