巴塔耶的哲学真义：对内在体验的求诉

巴塔耶的哲学，在一个根本的意义上，就是对拥有主权的主体的求诉，就是对内在体验的求诉。这是关于人的哲学，是主体哲学，是反黑格尔主体的主体哲学。这种哲学以巨大的耐心告诉我们，我们的内在体验不要被时间性的未来目的所拖累，不要被理性的格栅所规整，不要被知识科学所宰制。巴塔耶对那些功利性循环圈外的经验倍加注意:笑和哭泣。它们的经验就是功利性经验的断裂，是意外、绽开和破裂。笑和哭泣，是突然的情感爆发，是意想不到的事件引发的震动，是对此刻聚精会神的沉迷，而这，恰好在谋划的逻辑之外。这便是主权的发生。同样，“一切包含悲剧、喜剧或诗性方面的艺术形式”②，一切排泄形式，一切缺失，一切功利性路径的断裂开口，一切虚空，都是主权经验，都是神圣经验，都是超功利性经验，这就是“笑声所启示的深意”:忘记一切。沉入存在之夜。无数的无知者在哀求，让自己沉入痛苦。走过深渊，在绝对的黑暗中体验黑暗的恐怖。战栗、绝望，在无情的孤寂中，在人的永恒的静默中(所有愚蠢的判决，对判决虚妄的回答，夜的回答只有寂静的疯狂)。上帝，人们曾用他抵达孤寂的深处，但现在人们不再认识、倾听他的声音。人们对他一无所知。上帝最后的言语意味着所有的言语都将完全归于无效:必须意识到他的雄辩(这是不可避免的)，必须嘲笑这雄辩，直至陷入没有认识的麻木(笑声不再需要笑，哭喊也不再需要哭，饮泣也不再需要饮泣）。尤其令人头痛的是：人不是沉思的对象；他是哀求，是战争，是痛苦和癫狂。
尤