（20）法无定法

法没有固定的样子，随见者的不同，呈现不同的面貌。我们看见的，是我们的业识在那存在上的开花。那无相之体，如如不动，而又呈现千变万化，献给每一个看它的人。
法身无相，法相万化，随见者而所见不同。这就是法无定法——法没有固定样子的含义。

同一朵花，你看它时那是你的花，我看它时那是我的花，你的花和我的花，并不是同一朵花。是同一个的，并不是花；而那须有清净之眼佛眼，才能看见。

同一个世界，你看它时那是你的世界，我看它时那是我的世界，你的世界和我的世界不交叉——它们并不是同一个世界。是同一个的，并不是世界；而那须有清净之眼佛眼，才能看见。

同一件事，你看它时那是你的事，我看它时那是我的事，你的事和我的事不交叉，它们并不是同一件事。是同一个的，并不是事；而那须有清净之眼佛眼，才能看见。

同一个东西，你看它时那是你的东西，我看它时那是我的东西，你的东西和我的东西不交叉，它们并不是同一个东西，是同一个的，并不是东西；而那须有清净之眼佛眼，才能看见。

同一个人，你看它时那是你的人，我看它时那是我的人，你的人和我的人不交叉，它们并不是同一个人。是同一个的，并不是人；而那须有清净之眼佛眼，才能看见。

似乎相同的业力，看见相同的事物，这就是同业相见。
有差别的业力，看见有差别的事物，这就是别业相见。
众生看见的都是自己的业，这就是循业发现。

例如，同一棵树，画家看见的是美，是画；木匠看见的是木材，是家具；环保主义者看到的是地球，是生态平衡；农妇看到的是柴，是锅下噼里啪啦的火苗和香喷喷的饭；小鸟看到的是家；烈日下的旅行者看到的是一片透心的阴凉……

又如，同一个男人，在你的眼里是一个好情人，在她的眼里是一个糟糕透顶的丈夫，在儿子的眼里是一个近乎无情的爸爸，在女儿眼里却是温情的爸爸……

同样的，一个女人在不同的人眼里，也会有不同的相貌，而事物的本来面目只有一个。

法无定法，是因为众生所见是循业发现，业不同，而所现、所见不同。
法无定法，是因为一切唯心造，法相唯识，识不同，则造作不同，造作不同则法相不同。
而那相同的——不可思议的法身，须有佛眼清净之眼，才能看见。

法无定法，而那定的不再是法；法消失的地方，佛诞生而起。——那就是释迦牟尼的生日，它取决于你的悟道时辰。

无明是父，业识是母，妄心是胎盘，幻象是胞衣，自性里，清净的觉知心是你——释迦牟尼佛，愿你早已降生。四月八日是佛的生日，修四圣谛，行八正道，终将迎来你的生日，你的新生。

众生随业起舞，诸佛与实相静静相对。
随业起舞者，以你的业对他的业，业业相缠、相激，终不了息；与实相静静相对者，业流，业转，业息，业渐渐无力。