谁能为一只小鸟下跪

谁能为一只小鸟下跪
作者：肖复兴

如今谁还能为一只小鸟下跪，是值得问一问我们自己的问题。

我只知道，为了自己的过失或罪行而下跪的，在历史上有这样的两个人：一是遥远的古罗马哲学家奥古斯丁，他因为自己不能相忘于情欲，不能割舍掉世俗，自责而忏（chàn）悔，痛苦而羞愧，扑倒在自己寓所的花园里，失声痛哭着在一棵无花果树下跪下；一是联邦德国总理勃兰特，他在访问波兰的时候，因为自己的国家和民族发动的第二次世界大战，因为在波兰建造惨无人道的奥斯威辛集中营，给波兰人民造成的灾难和痛苦，在波兰的第二次世界大战犹太人死难纪念碑前下跪。

我不曾知道，还会有人只是为了一只小鸟而下跪。

但是，确实有人为了一只小鸟而下跪。

几年前，温布尔登网球公开赛中，一只小鸟突然飞进正在进行激烈比赛的赛场，非常不凑巧，简直就像是一滴雨水正好掉进瓶子里一样，被击打得飞速腾空的网球，正好打在小鸟的身
上，小鸟当场落地身亡。击中小鸟的那位运动员（可惜我不知道他的名字），立即中止了比赛，走到小鸟跟前，当着那么多观众的面，为自己的这一过失，虔诚而毫不犹豫地跪倒在那只小鸟的前面。

我被那位运动员感动了。在我看来，虽然一只小鸟和无数因战争无辜而死的人无法相比，但是，它和他们在生命的价值和意义上是相同的；虽然无意而偶然伤害一只小鸟和有意而泛滥的过错也无法相比，但是，两者的结
果和本质是相同的，它们衡量道德的尺度和分量也是相同的。

在我们的生活和内心中，谁都会有意或无意地发生这样或那样的闪失过错，这并不奇怪。无论什么样的闪失或过错发生了，只要我们能够真诚地责问自己，忏悔自己，便是一个有高尚道德感和高贵情感的人。可惜，如今人类许多高尚、高贵的道德和情
操，已经几乎被我们用自己的手斩尽杀绝。情操的高贵，逐渐被物质价格和包装的昂贵偷梁换柱；道德的高尚，更是被污浊和卑下理所当然和公然地替代。

所以，在现实面前，诸如假冒伪劣盛行，全村人明目张胆地公开造假而没有丝毫的羞耻感和罪恶感，已经是见怪不怪的事情。没有一个人为此而羞愧，就更谈不上忏悔了。至于拿着并不干净的行贿或受贿的钱的各等大小官僚，并没有感到烫手，也没有为自己的行为而羞愧、忏悔，更是习以为常的事情。甚至在街头巷尾，为了一点小事而鸡吵鹅斗乃至大打出手；在日常生活中，文过饰非、推诿过错乃至嫁祸于人，我们更是能够常常看到，却很少能够承认可能有我们自己的过错在里面。只要我们自己能够稍微检点一下，敢于承认，敢于改正，漫说什么下跪，只需要将昂得高高的头稍稍地垂下，简单地说一句对不起，便很容易化干戈为玉帛。但是，我们已经失去了这样的一点勇气、约
束力和廉耻之心。

我们怎么可以去为一只小鸟而下跪？

我们常说要与世界接轨，在北京举办的高规格、高水平、高奖金的中国网球公开赛，正在全面和温布尔登网球公开赛接轨，一起成为世界级的赛事。做到这一点并不难，但是要做到能够像温布尔登的那位为小鸟下跪的运动员一样，我们实在有着太遥远的距离。

我们常说我们有着悠久的历史文化传统，我们的古人早就留下对我们的教诲：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。还有这样的教诲（huì）：以小善为无益，以小恶为无伤，凡此皆非所以安身崇德也。如果我们真正秉承了这样的传统，听从了这样的教诲，我们本可以和温布尔登的那位运动员一样，是可以也为一只小鸟而下跪的。可惜，我们已经失去了这样的古老的安身崇德的教义和传统。我们已经将许多严重的过失和罪恶变得"五岳倒为轻"，我们从来不缺少大事化小、小事化了的本事，我们哪里还能有"润物细无声"的心态和自我道德约束力，去斤斤计较小善或小恶并以为那其实关系着我们的安身崇德呢？

看来，如今谁还能够为一小鸟下跪，是值得问一问我们自己的问题。



（吴彦子 摘自《恋爱婚姻家庭》,
黎青 图）