《地藏经》讲记-第5集-印正老师

诸位同修，诸位大德大家好

我们继续探讨地藏菩萨本愿经

我们看这段经文

【复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。】

天众、龙众、鬼神等众前来听法，说明众生皆有佛性，都想脱离生死疲劳。

『复有他方国土，及娑婆世界』这个『他方国土』即十方诸佛国土；『娑婆世界』就是我们这里。释迦佛一下子说出了这么多的神祇，证明了中国古人记载的神鬼之事有根据。关于神鬼众的有无，现代科学也在探索，但未得出定义。在中国古老文献上，古人都祭祀山川神灵，这是人间帝王每年每岁的任务，祭祀天地神明，是为了天人合一，自然界风调雨顺，和谐美好，人民生活的幸福美满。

神明到底有没有？佛在这里说出了真相：万物皆有神明掌管。这些神，是什么性质的众生？有的是天神，有的是地神，地神就是有能力的鬼。鬼道众生跟人间一样，各司其职，都有事情要做。

『海神、江神、河神』这是水神。大海大江大河，都有司掌的神灵，小河水井，当然也有基层小神管理。人、神之间的关系和谐，则海晏河清，风调雨顺，五谷丰登，天下太平。否则，则经常发生灾难。我们如何与大自然相处？轻易不要破坏自然环境！自然环境一旦被破坏，地球的免疫力就出了问题：人间遭遇自然灾害不说，病毒、瘟疫，等等危害都来了。因为人类破坏了自然平衡，神鬼不安，他们嗔怒发火，人间就不安宁。主管河海的神明们很负责任，尽量给人间行方便，人们对神明也很尊敬，古人渡江过河，提前给水神烧香供养以示敬意。我们常说：举头三尺有神明，确实是这样！维系天地之间的安宁，是人、神都要遵守圣教。建国君民，教学为先。一个国家的教育跟不上，肯定不会兴盛。人民不经教化，什么恶事都敢做；神鬼众也一样，一旦失德，将给人间造成重大灾难。

因此，佛菩萨应化在神、鬼、天人当中，积极化导他们。释迦佛住世当年，佛每说一部经，我们肉眼看不到的天人、神、鬼，远远超出人众的数量。在《地藏经》上，鬼神众尤为众多。

『树神、山神、地神、川泽神、苗稼神』树有一人高，就有鬼神住在上面。这样一说，不用举头三尺，神明就跟我们在一起。木、花、草到处都有，那就说明神鬼无处不在。敬天地，畏鬼神，就是管好自己的身口意三业：身不造恶、口不言恶、意不思恶，神鬼众就看得起这个人，就自觉地保护他。关于『山神』民间的山神庙、土地庙历史悠久，我们并不陌生。『川泽神』就是掌管沟壑、湖泊之类的神众。『苗稼神』是主管农作物的神明。庄稼收成如何，苗稼神都知道。国家领导人遵守祖训，崇尚伦理道德，民风淳厚，苗稼神就如实上报天帝给此国人民增福，庄稼就丰收，人民就不挨饿受冻。

这样一说，有人就怀疑了：既然到处都有神明，神为什么不管世间的坏人，让他作恶多端呢？那是恶人以前修有大福，气数尚在，神鬼只能如实记录他的恶行，禀报上天削他的福，不能私自降祸于他。他每做一件恶事，主管部门的神明就公平地记上一笔，从他的福中扣分，扣尽了，他的凶灾自然就来了。当然，善人行善，神明也记录上，给善人添福。我们平常广行众善，不要以为人不知道，自己白行了善，不会的！神明都记得清楚明了。世间人不知道福从何来，祸由何起，听了佛圣的教诲就有数了。

『昼神、夜神、空神、天神』是无论白天黑夜、空处实处、高处低处，都有神明察督。谁想暗室亏心，瞒天过海，那是自欺欺人！佛圣让我们做透明人，言行一致，内外一如，光明正大，因为，我们的所作所为根本瞒不住天地神明，自己骗自己干什么？明知道恶有恶报，善有善报，为什么不积极行一切善呢。严格管理好自己的身口意三业，随时随地一句阿弥陀佛念到底，多少神鬼众都得度了！

『饮食神、草木神』这是贴近我们生活的神明，民间说：灶有灶神、仓有仓神，灶神应该就是『饮食神』吧。我们不浪费粮食，勤俭节约，灶神就禀告上天给这个人增福。相传唐太宗捡吃了掉在地上的一粒米，被增福十二年，看来这事有道理。『草木神』我们庭院种丛竹子，养盆花，都有神灵在上面。人间有很多花木成精的故事，以前认为是神话虚构的，现在想来，那是真事。神众都知道听经闻法提高思想道德，因此，来到《地藏》一会听佛说法。神众闻佛说法，是因为自己有烦恼。有烦恼，但不觉悟回头，依止圣教修持，那烦恼则永远没有尽头。能够来到佛陀说法的会场听经闻法，都是善根成熟者，都将永远断除烦恼。这些神众受了法化，他们更为公平地督察天地万物，卫护正义。

『复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王』诸大鬼王是干什么事情的？

『所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会』

从这些鬼王的名号上，就知道他们以前从事的有恶行业，也有善行业。前来闻法的鬼王共有十位。『恶目鬼王』是这个鬼王的眼睛很可怕，也很凶狠，看人一眼，人就被吓死。有如此凶相，这个鬼王以前肯定从事的恶行业；『啖血鬼王』就是中国民间所传说的血腥鬼，他嗜血如命，以前专干屠杀行业；『啖精气鬼王』我们学习过的鸠盘茶鬼就属于这类，经常以吸人的精气而活命；『啖胎卵鬼王』这个胎，有人胎，也有其他动物的胎，这些鬼王以前专事损胎破卵供他们食用，孕妇小产或者胎死腹中都与他们有关系；『行病鬼王』就是瘟神，以前专事播放病毒危害人间，这是五位恶鬼王。

其次，还有五位善鬼王：『摄毒鬼王』就是善鬼，有人染上病毒或者误食毒药，求他，他也帮忙解毒，民间供养的痘疹娘娘就是此类鬼王，很慈悲，小孩子出天花，父母就赶紧供起痘疹娘娘以求吉祥，让孩子赶快恢复健康；『慈心鬼王』顾名思义，他的心很善良，众鬼无论有多大罪业，到他这里，他总是温和劝勉，让罪鬼断恶修善，最大程度的减免罪罚，众鬼都感恩他；『福利鬼王』是吉神，到了谁家，谁家不久就有喜事；『大爱敬鬼王』是鬼道中有学问、有道德者，教化鬼众的师长。这些鬼或善或恶，跟人间的各行各业一样：有善行业，有恶行业。六道是污染地，有的恶行业社会承认，不犯法。比如人间的屠杀业，这是政府支持的。杀生吃肉是佛圣的禁忌，世间法认为是合理合法的，屠夫宰杀畜生卖肉，不触犯法律；还有旧社会的妓院，也是政府支持的。虽然社会承认这些恶行业，但作恶受恶报，这个因果关系不会变。未遇到佛法的大众，他并不知道从事恶行业有恶报，糊里糊涂干了一辈子。这些恶鬼王也一样，不知道自己从事的是恶行业，但恶报下来，他受苦受难的时候，求拜佛圣，佛给他说解了其中原因，他就回心向善，改行了。

我曾经遇到一对小夫妻，是开烤鸭店的，生意还不错，赚了一笔钱。可是不久，这家男人感觉到腹痛，继而乏困无力，到医院去检查，查出来是肝癌早期，治疗还有希望。好在这对夫妻还有善根，来问我怎么办？我给他们说，这是杀生的苦报，赶紧改行从事善业。女人说，那这病需要钱治疗，如果不经营烤鸭店，治病的钱从哪来呢？我给她说：有很多病其实越治越重，因为药的毒副作用并不比疾病本身伤害小！而且，现在的医生想方设法开大处方赚患者的钱，治病不治病的药开一大堆，这些药吃下去不得了。离开了恶行业，不再增罪，恶缘断了，这个病就会自然缓解，你再慢慢寻找有道行的良医，让他悉心诊疗，不花冤枉钱，病也很快回头了。

夫妻俩听了这话，到大雄宝殿虔诚的拜佛求佛。回去以后，将烤鸭店改作卖面条，也能勉强维持目下的生计。不久以后，有人给推荐了老中医，老人家医术精湛，很有医德。但岁数大了，家人不让接诊，熟人介绍来的，不好意思拒绝，就给他开方调治。大半年以后再去复查，病基本上痊愈了。同样得这病的另一位患者就很惨：又是化疗，又是吃药，倾家荡产，一年以后人没有了。疾病在不同思想素质的人身上，结果就不一样。我们看看法身大士，他们有点病，根本不用世间的药，用咒语与怨家债主沟通，取得对方的原谅，病就好了。我们虽然没有法身大士的能耐，但回心向善，眼前的疾病就容易治疗得多。恶行业结下的怨仇，报过来不得了：意想不到的灾难几秒钟就要人的命。那么，这些恶鬼王来听经闻法，他想干什么？希望成佛。

佛、菩萨是由夫众修行成就的。佛陀高度评价众生是未来佛，不轻视一个众生，这是佛圣的亲身经历，知道众生一念觉悟，都能成就。恶鬼王们意识到恶行业从事不得，但他们吃的就是这碗饭，无可奈何，佛就教他们在恶行业当中最大程度的给受苦众生行方便，减轻他们的痛苦，给他们说明受苦的原因是什么，劝他们改过向善，觉悟回头，后不再犯，这就功行圆满了。这些恶鬼王受佛法化以后心很慈悲：给人间降灾，那是奉上天之命。但他们在工作过程中细致入微，绝不牵连一个好人受害。佛家所说的共业当中有别业，就是这些受佛法化的执法神鬼秉公办事，播撒病毒时绕开善人，降诸灾难，事先将善人移到安全地方。佛陀说法功德无量，鬼道当中菩萨众多。

【尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会，到忉利天者，汝知数否？】

【文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。】

『文殊菩萨』译作妙吉祥，『摩诃萨』即大菩萨，文殊菩萨是法王子，等觉菩萨，故称摩诃萨。来到地藏法会的天人神鬼众到底有多少？于会大众无法计算，因为实在太多了。因此，佛故意试问文殊菩萨：你智慧通达，计算一下前来闻法的八部众，数量有多少？文殊菩萨回答佛说：世尊！您这是为难弟子！用我现在的小神通，少说也得千万劫才能够测算出来，哪能这样快就给出您答案呢？世尊，是什么原因，这场法会缘分如此殊胜，来的大众如此之多呢？从佛与文殊菩萨的对话，我们就能联想到前来忉利天宫的八部神众不可计数。

【佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。】

佛说：文殊，你是个诚实者！我用佛眼观察计算，还要费点力气才能够算清楚，你一下子给不出答案，太正常。这么多的八部众，都是地藏王菩萨的座下弟子！文殊菩萨听了一愣：感情地藏菩萨比世尊您的法缘还要殊胜啊！他没有说出来，但佛看出了他的意思，佛接着说：这么多的大众，确实是地藏菩萨久远劫来所度的有缘众生，他们前来闻佛说法，都是地藏菩萨的功德。

『已度、当度、未度』这个『已度』是这些鬼神、八部众当中，有很多已经修到佛果位，但未现佛相；『当度』是证得阿罗汉、菩萨果位者，仍以八部身示现；『未度』是尚未证果，但已经开始研习修学的大众。

『已成就、当成就、未成就』跟这是一个意思。地藏王菩萨功德如此之大，着实让文殊菩萨开了眼界。

《地藏经》第5集到此探讨圆满。谢谢大家

阿弥陀佛！

由于鄙人修学程度有限，讲说肯定有不到之处，万望大众同修多多包涵，批评指正。阿弥陀佛！