若能真知所生，则知生即无生

提问：清净本然，如何忽生贪、嗔、痴、慢、疑？

回答：

夜晚睡觉，躺在床上，你是怎样忽然睡着的？清晨黎明，于睡梦中或无梦时，你是怎样忽然醒来的？镜子是怎样忽然生出镜像的？江水是怎样忽然印出月影的？

 镜子里的像，是镜子从内而生？是有像从外飞入？是物所生？是镜所生？是空生？是镜与物和合而生？是有是无也？

水中的月映，是湖从内而生？是月从外飞入？是水所生？是真月生？是空生？是水月和合而生？是真是假也？贪嗔痴慢疑物，之于人心，亦复如是。

若能知镜花水月是何物，则能明白妙明菩提心中，诸贪嗔痴慢疑是何物，如是则能明白一切诸法是何物。若能明白一切诸法是何物，则知生即不生。若能明白不生，则能生不为虑，灭不动情，如是则能生灭来去，不损半点妙明菩提心镜。

本住法界不可思，本位真人不可议，凡所思议者，诸幻化相也。相生相灭，不关实际。实际不移，失有何恐，去有何怖？

清净本然，如何忽生贪嗔痴慢疑？

恰如菩萨所问佛：清净本然，如何忽生山河大地？

此正是诸修行人该用心之处也！若想参究生，应先参究所生。若能真知所生，则知生即无生。若知无生，大事了毕，天下太平。

山河大地相来去，镜花水月妙菩提。

清净本然直下用，任它贪嗔痴慢疑。

若是十劫坐道场，诸不善法则不起。

诸不善法不生起，善法布满诸大地。

诸佛若是无笑脸，此事也真是大奇。

清净本然，如何忽生贪嗔痴慢疑？

清净本然，如何忽生山河大地？迷惑之处将大悟，疑心之所生菩提。君子不必听我说，慢慢修行自清晰。

向内走，不必计快计慢；问己要，无须算多算少。

大迷大悟，大疑大智。法诸实相，万世佛理，且等你撷取。