04宋学之3 理学的成长下

人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。

此十六字实并合《荀子 ·解蔽》与《论语 ·尧曰》所述。

理 学家认为“允执厥中”是尧传舜之语；

“人心之危，道心之微”则 是《荀子》述古佚书《道经》之言，理学家称为是舜传禹之语。

程颐以“天理”“人欲”分别解“道心”与“人心”。

朱熹则 以两者皆为“人心”之两面。

朱熹解释“十六字”说：心者，人之知觉，主于身而应于事物者也。

指其生于形 气之私者而言，则谓之“人心”,

指其发于义理之公者而言， 则谓之“道心”。

人心易动而难反，故危而不安。

义理难明而 易昧，故微而不显。

惟能省察于二者，公私之间，以致其精， 而不使其有毫厘之杂；

持守于道心微妙之本，以致其一，而 不使其有顷刻之离；

则其日用之间，思虑动作，自无过不及 之差，而信能执其中矣。