温婉典雅的宛在堂

      在福州西湖众多的名胜古迹中，宛在堂以其厚重的历史积淀和文化内涵，吸引了历代文人在这里聚会，成为他们诗词唱和的重要场所，这里是福州西湖厚重历史文化底蕴的缩影。今天的西湖漫谈，就和大家聊一聊温婉典雅的宛在堂故事。

      明朝正德年间(1506～1521年)，福州诗人傅汝舟深爱西湖的清雅，在小孤山东南隅营建别墅，以其诗句中“城外西湖烟霭光，孤山宛在水中央”的诗意，取名为“宛在堂”。

      宛在堂建成后，傅汝舟招同门诗友高濲（gǔ）等同来寓居。一时诗人云集，传为佳话。也许正是这诗韵无穷的名字，让宛在堂与诗人有了永恒的情缘。 

      乾隆十三年(1748年)，著名诗人黄任倡议重修宛在堂，并在堂中设立诗龛。从此，宛在堂不仅是福州诗坛同人吟诗聚会之地，更是后人凭吊诗人英魂的纪念堂。

      宛在堂初祀林子羽、王孟扬、傅汝舟、高宗吕等十人，自此宛在堂成了诗人的“家”。据陈衍《小西湖重建宛在堂记》和何振岱《西湖志》记载，宛在堂历经三圮三修，每重修一次，则增龛设祀。自道光四年(1824年)至1915年，共增祀22人，包括林则徐、林寿图、谢章铤、林旭等名人均入龛祭祀。1921年，入祀诗人已由福州府属各县扩大到全省，上起隋唐，下迄近代，总数达270人，可见闽诗之盛。

      旧时，宛在堂每年上巳、重阳对入祀诗人举行春秋二祭，文人墨客聚集堂前，把酒论诗，纪念先贤。在此风的延续中，诸多精华诗篇得以流传下来。

      1936年，何振岱从北京回到福州，以诗文自遣，宛在堂成了他教授学生诗文的场所。当时被誉为福州有名的“寿香社十才女”都是出自何振岱的麾下。

      福州诗人陈世镕集三十余年心血，详细收录了入祀宛在堂诗龛270位诗人的生平事迹、生活经历以及代表作品，于1958年编纂成《福州西湖宛在堂诗龛征录》，流芳后世。

      改革开放后，福州三山诗社多次在宛在堂与台湾、香港诗人举行诗会，出版诗集《宛在嘤鸣集》，还接待过来自日本长崎市的友人。福建逸仙艺苑也曾在这里举行过诗会，影响很大。

      宛在堂屹立于高台之上，歇山顶木构三楹，三面环廊。堂前正中高悬“宛在堂”匾，廊柱上挂着诗坛巨擘陈衍所撰的楹联“聊增东越湖山色，略似西江宗派图”，由现代书法篆刻名家周哲文书写。

      1985年整治西湖时，从宛在堂东环廊引建曲折诗廊80米，与更衣亭连成一体，曾集历代名人咏西湖诗词，用真、草、篆、隶各体书法写就，供游人欣赏。廊内庭院堆叠山、水、池，种植竹、松、梅及其它灌木，环境幽雅、静谧。    

      高台之前有一片草坪，周围种植着各种树木花卉。坪中矗立着一尊两米多高的古人雕像，仰首捻须，手握一卷诗书，雕像身上和周围没有任何文字介绍，这是李白、辛弃疾、李纲三者融合的形象，其深意代表了福州古今诗魂的凝聚，也成了福州西湖公园的一个文化符号，吸引了众多游客前来寻古探幽。

      福州诗咏，是闽都文化乃至中华文化的炫丽瑰宝，以其宝贵的历史价值、文化价值与社会价值，在中国诗歌发展史上占有重要地位。宛在堂是福州诗咏的历史见证，她和着闽都的诗情，荡漾在历史长河之中，正如她的名字一样，宛在水中央。