1.10 运动与呼吸

1.10运动与呼吸
上节侧重点在“静”，这个是根本，如果没有“静”，这个“动”，我也讲不出来，而且我也不会讲，我也不愿意讲,没有一定的高度，一讲“动”就给大家带偏了。上节我反复地和大家强调一点,就是说无论如何自己要做到心平、深呼深吸，这样你不论是吃饭，是说话还是走路，包括睡觉，都叫暗合道妙。
如果真的开窍，很多事不用学，你就在内心深处知道什么该做什么不该做。这是人的本能!可就因为慌，因为急。急叫什么?叫气-急-败-坏。心一乱，气一急，然后面对的结果不是失败，就是破坏。气急败坏，哪有生命的尊严!所以，这个“动”就是我们说的:不要轻举妄动!
动，一定是在我们管住自己乱心的前提下，去动。我们小时候跟着父母长辈将田间地头干活，父母其实都教我们了，该怎么锄地，该怎么拿镢头，怎么干活不累，那都是磨性子。把性子磨下去了，遇到什么事不急了，你干多的活不觉得累，而且觉得是一种享受。担着那么重的担子上坡，那时候那个气绝对不能喘，这样你就担不动你，砰，就卧倒了。那时候憋着一口气，对呼吸就是非常均匀，稳住呼吸，让自己的步子和呼吸配合着，咬劲牙关、全身集中精力，路上牙咬着、眼盯着路，不敢打滑，路只有这么宽，一步一步走，两边都是杂草，还有荆棘，你把担子这个角度该怎么放?你都把它调到最佳位置,一点一点过去,屏住呼吸，憋着一口气，倒完以后才深呼一口气，这是什么功夫?这就是气功!你不憋着这个气，你干不动这个活。干完之后伸下腰给肩膀捶两下，然后担着那空的箩筐,这个时候就体会到什么叫神仙!
真的。这时候那个脚觉得健步如飞，真轻!这就是生命之运动。在这时候，你才看到什么都觉得最好。“习劳知感恩”。越干活，越劳动，感恩心越容易生出来。这节讲的“动”主要就是干活、活动。
你不这样，整个全身筋强健不了，硬不了就是个软骨头。遇到困难，自己就向自己内心的渺小投降，这一生就没有尊严。遇到困难就让，遇到好处就争，这算活得哪门子人!我后来看到过很多资料对中国人的描述，普遍的就是中国人勤奋，中国人讲良心，就这两条，这就是我们中华民族的特质。这是丁肇中说的。
当时文革以后，百废待兴，很多人看不到民族的希望和出路，结果当时邓公是国务院副总理，主抓科教工作，丁肇中先生回国访问，邓就问他:丁教授，您是全世界有影响力的大科学家，您说针对现在我们国家的情况该怎么办?丁教授就说:我们中国人不论在什么时候，只要能够保持勤奋，保持善良，我们都能够战胜一切困难。我们华人在国外为什么能得到全世界人的尊重，能够在各个领域做出成绩?就是凭着这两点。现在我们国家遇到的困难不算什么，只要有这种精神，一切都不是问题!所以，当时我们国家就从教育入手，就从挖掘培养人才入手，这就揭开了我们国家的改革开放的序幕。改革开放就是从科教开始的。而且当时邓公就说，我相信20年后，我们现在所做的，是20年后，整个能够影响中国和世界的人群，就在这批人才中间，就在那一批。
那么现在都应验了。我们任何时候不要忘了，我们中国人的特质就是勤劳、善良，这两条密不可分，一个人越勤奋越劳动，他越知道感恩。你想那时候担着玉米棒子，看到自己种一个种子在地里面，最后大地长出来那么大一个棒子,自己对大地是何等的感恩!自己给大地付出了多少?结果大地结出这么大一个玉米棒子，养着我们。一根木条做成扁担，下面坠着140斤的重物,在我们的肩膀上,我们才吃了多少苦?那一棵树被刨削，最后做成了一根扁担让我们用，这怎能不感恩?所以，真正去付出的时候，就会发现对周围的一切都是感恩!可是自己不做就不行，越不劳动越不付出，就越是对外在、对社会是一种抱怨，是一种索取。我们付出了多少?我们何德何能?我们凭什么提这么多要求?如果一个人能保持这样的心态，你咋会有病?这样一活动，可以说全身的经络都通了，什么颈椎病，担子压几次就了，比按摩一个月效果都好，你信不信!
所以，想让我得颈椎病，门儿都没有。大家看我颈椎病怎么治?担担扁担就好了。怎么会去让别人按摩多年不会好?就是自己不动，不劳动、不活动，这叫瘀滞，多么简单!有些人的按摩还没有扁担的舒服。
本来晃脖子正位是个难题,好多人学这个技术就不教，很难的。我当时跟着我老师学，人家就不教。大家看我是怎么学的?我就是看农村，看我父亲怎么干活，比如家里边种了一棵树，长了一二十年，长的这么粗了，对不对?要把这个树给它刨出来，然后盖房子，做梁，做柱子，要把它刨出来，刨出来是不是要刨一个大坑，大家想想，把树刨个大坑，我们的颈椎发硬的时候，让颈椎活动活动,那和刨树道理是一样的。给这边按按，就相当于给树周边刨了一个坑，然后周边变软，这边一按两边刨了两个大坑，好，刨了坑以后，上面拴了一根绳子，拉着树冠，看怎么把它拉倒，保持距离远一点，你不能让树砸住。就这样，嘿,拉一下。树这边摇摇又摆过来了，对不对?它摆的时候你一松，它从过去这，一松，它还要往这边摆，它惯性要摆回来，它摆回来的时候，你趁着再用点力，轻松一点,摆动的幅度更大。你再一松，再给它送过去，它又自然往这边摆，这时摆的时候叫顺水行舟，你顺着这个力稍微用一下力，再扯一下，啪，又再摆一下。这样，三摆两不摆，咔，倒了，就很轻松的把一棵树拉过来了，那么正位怎么正?颈椎活动的时候其实就是和它的道理一样的，你顺着你脖子摆动这个劲,我稍微动一下，咔叭，颈椎错位自然就关节就发出了响声，它该错的位就拉过来了。在农村刨树就是正位的秘诀，这个真不复杂!所以当时我师傅这个不教，包括腰的正位，其实道理都一样，他不教。后来我就把农村刨树的道理，在给正位上一用，不用教我学会了，而且做得非常娴熟。你看看有那么复杂吗?只要劳动。你越劳动越聪明，越劳动生命越绽放，越开智慧。说句实在话，古人几乎都是全能，什么都会，因为生活不容易，需要劳动的机会太多太多，就意味着开智慧的机会太多太多，并且脑子聪明，不劳动就没有活路。可现在，我们劳动的机会太少，自己把自己都弄荒废了。
说句眼前的话，艾灸，手拿着这个艾条，这个劳动算什么?就这么一个简单的动作，可是我们很多人都学不会，你做不好，为啥呢?你干活太少了。我发现劳动出身的基本就不识字的，人家一做做得非常好，拿上一做就会,为什么这些人学的这么快?反而,我们很多高学历的拿着这个就做不了的呢?这个原因出在哪?不劳动，我们就是生锈，人都生了，死搬，灸不出人情味，而且自己也顶不住这个活，这个活就把我们累的胳膊酸了，一会就胳膊就受不了了，颈椎也受不了。
这点活算啥?真正遇到干关键活的时候,就是屏住气,憋一口气把这活干完。那个时候你想深呼深吸几乎都不可能，就是“养兵千日，用兵一时”,平时自己深呼吸，遇到关键的时候憋着一口气，肺活量就大，憋着一口气，憋着，气可聚不可散!就不让他呼出来，咬紧牙关，屏着气把这个活干完。干完以后，一放松深呼深吸，呼吸立马加长，这就是潜力开发了!
我学医时，听到过一个说法:人这一生，人的生命从出生到死都已经注定了。这一辈子命数就是定的，“此人气数已尽”。什么叫气数?实际就是这人的一生，你这生命能吸呼多少次?呼吸空气的次数就叫气数。就像一个汽车的发动机，比如:本田，它从出厂之日，发动机那个转轴它究竟能转多少圈，那是定的，转到3000万圈，发动机都报废了，这就是它的自然寿命。你做得好了，你发动机转的时间长，那么汽车寿命较长，这一辈子也是这样。呼-吸，被称为一次，也就是从生下来到死，究竟这样能有多少次?这是定数，也叫气数。人活着改变不了气数，能改变什么?我能把原来的“吸-呼”一次，我能变成“吸一一呼-一”，原来，呼哧一下0.1秒，现在我能6秒，10秒完成一次呼吸，那么大家想寿命延长了多少?将近100倍!我让大家做深呼吸，用意可是延寿啊。比如说，今天我们用了 3000次呼吸，学习以后，我明天变成了600次。600次，那就相当于我能够顶着今天5天活，我能够延长4天的寿，我只用了1/5，还有4/5都是省下来的。所以，重病患者，你学会这样，鬼神老天爷也拿你没招，但是你不要自己折腾自己。
像古代有很多，汉楚三杰张良，也是体弱多病，后来学会了呼吸法，气功主要就是道家用的。中国医学就被称为歧黄之术，黄老学说，这就是道家和我们中医的关系。药王孙思邈，从生下来一直到7岁，都是体弱多病，差点活不了，最后他爹把他送到了终南山一个道观里面，在那里学会了调息法，学会了深呼吸，心平气和深呼吸。你看道士在山上都是这样:看着蓝天白云，自得其乐，他在干啥?他就在深呼深吸!道士住在山上就是练这个功夫，而且那地方空气质量高!杂念少，没有很多杂事，所以他就在山顶修炼。
天外有天，但是大道至简，所谓的天外天也是最简单，没那么复杂。这个呼吸就是延寿术，能延寿的用来治病，太大材小用了!很多人有病以后，你把道家调息法用起来，身体很快就好转。很多人不知道前半生干什么，整天就是“呼哧呼哧”，你一急呼吸乱了，那不就是离死很快，最后就是急得死了。慌啥，慌死你了?耶，慌死了!急死了!气死了!
你看这是不是药方?随便几句话，都找到了症结所在。怎么办?颠倒过来，不急，不气，不慌，不死!这是最高的，也是最简单的。研究生命研究到最后，死的很慢，活得很好，这就是解读生命啊!
郭沫若小时候几乎活不了了。他父亲就把他交给一个峨眉山一个道士学调息法，一直长到将近14岁，后来活到了90左右。郑钦安的老师叫刘止唐，他是成都双流的，也是从小体弱多病，没有生育能力，人到中年，命都几乎保不住，他学了道家养生调息法，到60多了，又生了七、八个孩子，他活了98。而且后来在成都那一带造福一方，教出了一个弟子叫郑钦安-一火神派的祖师爷。郑钦安跟他学习的时候是16岁，他当时年龄大了，是利用业余时间教了郑钦安，还有一个叫颜龙臣。颜龙臣就是卢铸之先生的姑夫，卢铸之的孙子叫卢崇汉，现在是我们国家火神派的唯一的传人了。
是中医的受益者，他才能学会中医。越受益就越领会到了其中的诀窍和奥妙。你不受益,单纯外在你懂的再多，最终只是个过客。从来就没有进门，里面的风景，从来就没有看到过。这叫欺名盗世，叫纸上谈兵。针对生命，我们一定要有一种实干精神，不要坐而论道。中医之所以后来失传，从东汉以后，特别是在晋朝以后形成了坐而论道这一派。晋朝之后，五胡乱华，人逢乱世不如狗，还传承研究什么中医了。隋朝统一全国，出来了一个药王孙思邈。兵荒马乱，怎么会出人间大医?
咱们讲调息法，讲运气功夫，把它落实到我们的生活当中。这样真的我们直接就可以进入生命的最佳状态。你的言谈举止、一举一动都是暗合道妙。这里面一举一动都是有文章，背后都是功夫，别人一看就知道，他行!想这样做什么事，都进退有度有章法，这就是人才。遇到什么事能沉住气，这样的一种生命状态就是能对社会做出巨大的贡献，天塌下来，心也不乱!
呼吸这个功夫，是属于肺功能主管的。整个呼来呼去，是肺在启动、在推动，也就是说，呼吸功夫对肺是一种巨大的开发、巨大的呵护。肺在五行属金，金生水，水是肾，肾是先天之本。属于先天之本的问题，几乎无药可救!
但金能生它，通过练呼吸的功夫，能够对先天做出弥补，这就是为什么孙思邈、郭沫若先生练了调息法，寿命延长了。通过这么一练，通过后天改变了先天，先天是无药可救的，而通过肺呼吸功夫，就把先天之本给加强了，而且以后体质越来越好。原来动都不会动，后来能上树，咋回事?他没吃药，也没怎么治，怎么就成这了?呼吸的功夫!
曾国藩为什么能够克服他的牛皮癣和肺结核，当初可差点要了他的命啊，在他人生的生死关头，身心剧变，当时太平军的石达开，逼着他跳到鄱阳湖里面跳了两次，自杀没成又被咸丰皇帝给撤职了，回到湖南老家几乎都快疯了，心乱如麻，什么都看不惯。白天家里人吃饭碗敲了敲盘子发出了声音，他就大发雷霆，把他的兄弟媳妇都吓流产了。可见当时曾国藩成了什么人!在这时候，龙山的一个道士去找他，给他讲了《道德经》，安抚了他这颗狂躁的心。当时正是炎炎夏日，一年中最热的时候，曾国藩一下子觉得好像到了清凉台，身心通泰，开窍了!这就是曾国藩人生的第三次转变和升华，他就是战胜了自己狂躁的心，心平气和了。所以他再次出山就不一样了，他成熟了，就是能够管住自己的心!不管遇到什么事，心不乱,呼吸均匀、深呼吸。